一、太虛幻境被砍

《紅樓夢》是一部結構嚴謹而又構思奇絕的作品，它有好幾條主線，關於小說的主旨，曹雪芹想要表達的視角，包括對小說主要人物的定位以及命運走向，第五回太虛幻境的部分是最重要的綱領性的章節。

賈寶玉要進太虛幻境，首先看見一副對聯：假作真時真亦假，無為有處有還無。這是曹雪芹在告訴讀者，不要被表面文字所惑，應該從“真假”和“”有無“的認知角度去理解，就是提醒讀者應該怎麼看這部書。然後上有四個大字：太虛幻境。就是不過一場虛幻而已。

走入太虛幻境，迎面是宮門，橫書四字：孽海情天。《紅樓夢》一開篇作者說這是一部大旨談情的書，這個情是有區別的，有孽情、有面板濫淫之情、有正常的人倫之情，還有曹雪芹獨創的意淫之情。這些不同的“情”，之所以會發生在不同人身上，和這個人的本性有很大的關係。而這些情會左右一個人、一個家族甚至關乎社會的盛衰與演變。故事裡各色幾百人物、事理、人情，無人不是在各式之情中沉浮，這也是我們開啟這部書所首先要明白的基本框架。

第五回這個透過賈寶玉視角看到的太虛幻境之旅，是全書的總綱，何等的重要，可惜，電視劇一個鏡頭也沒有，基本上當這一回不存在，當然，這一回是夢境，是仙境之遊，可能在八十年代前期有技術上的障礙，總之，將此完全砍去，太可惜了。

二、去掉了神話故事的《紅樓夢》失去了思想根基

小說開篇，曹雪芹寫了兩個神話故事，一個是女媧煉石補天，多出一塊，棄置於青埂峰。這塊石頭於是憤憤不平，嘆息自己有才卻受到了不公平待遇。因後來遇到茫茫大士和渺渺真人，將其幻化成美玉下界，這就是賈寶玉誕生時口含的那塊美玉了。

另一個神話故事是神瑛侍者以甘露灌溉將要枯死的絳珠草，使其得以延展歲月，後又幻化成女體，對神瑛侍者一直懷有報恩之情，神瑛要下界歷練，這絳珠仙也要跟隨下界，要將一世眼淚償還甘露之惠。這就是賈寶玉和林黛玉愛情的前因了。

既然是將人物神仙化了，尤其是將緣由已經講明瞭，實際上就劃清了故事走向的路線圖，這個下凡的故事最終仍然是歸結為虛無，作者將佛家和道家思想雜糅到一起，講出一個熱鬧卻實際上歸於虛無的故事，他最終的落腳點是寶玉出家和白茫茫大地真乾淨，這是曹雪芹在現實中找不到出路的真實寫照，也透出他將佛家作為心靈歸宿的消極思想。

三、林黛玉和薛寶釵的形象顛倒了

林黛玉身上最顯著的一個表性特徵就是“紅”，她是一株絳珠草，“絳”就是大紅，她吃人參養榮丸，人參開花結實就可以叫做“絳珠”。“紅樓夢”的核心詞也是“紅”，曹雪芹在正文裡僅有的兩次描寫林黛玉所穿的衣裳，一次是大紅羽紗，一次是大紅羽緞，都是大紅的。

紅，是《紅樓夢》非常重要的一個詞，也是一個象徵，曹雪芹最愛的人物，都給予了他們最多的大紅色。包括很多人物的名字、用具、衣裝、首飾還有脂粉。還有，賈寶玉別號“怡紅公子”，居所先叫“絳芸軒”，再叫“怡紅院”。都落實在了一個“紅”字上。所以，《紅樓夢》最重要的人物賈寶玉和林黛玉用色必須是大紅。而87版電視劇《紅樓夢》將林黛玉完全定位在了清、雅、淡這樣的表層理解上了。儘管已經深入人心，但這個定位不對，和原著差之千里。

相反，原著定位“淡極”“雪洞”“半舊”“樸拙”的薛寶釵，常常著裝華麗高貴，兩個女主角的人設完全給搞反了。這樣的失誤會有一個結果，就是嚴重誤導觀眾，尤其是沒有讀過原著的觀眾。相信，如果來一個盛裝的林黛玉，許多的觀眾會從內心不認可，這就是影像作品對人們先入為主洗腦的巨大作用力。

四、探春遠嫁的不合理安排

《紅樓夢》原著戛然於八十回，探春遠嫁在八十回後，這個部分當年的創作班子是從前八十回曹雪芹留下的人物命運線索，結合脂硯齋的批語，盡力地想要還原小說主要人物的真實命運結局。探春的這個部分是非常成功的。但裡面也有一個非常大的矛盾。

電視劇給出探春遠嫁的原因，就是南安王爺因吃了敗仗被俘，朝廷一心要求和，滿朝文武沒有章法，最後做出一個決定：和親。皇家的公主不想萬里之遙去異域，那就挑個軟柿子，找一個倒黴大臣家的女兒好了。於是就有了南安太妃來到榮國府認三姑娘探春為女兒的橋段。三姑娘成了郡主公主，賈府又出了一位王妃，這榮耀的背後，是骨肉分離的人倫之殤。

南安太妃如此的積極，有一個基本的訴求，就是趕緊去和親，好把王爺換回來。這樣一來，時間就不寬裕了。很多事也就要精減了，而電視劇有藩王迎娶的人馬出現，這是不對的，因為沒有這個時間，而且，也不符合傳統和歷史，和親本質上是一種求和，歷史上不存在迎娶和親公主這回事，以求和為目的和親，都是送親，沒有千里迢迢來迎的。

五、扭曲了的寶黛愛情

87版電視劇《紅樓夢》最令人痛心，或者說最大的失誤，是對寶黛愛情的理解偏差，從而扭曲了寶黛愛情。

《紅樓夢》本質上是昇華了的藝術，儘管它是以生活為基礎的。寶玉和黛玉是神仙而不是凡人，寶黛愛情尤其不能等同於俗世裡的小兒女態的瑣碎。畢竟《紅樓夢》是大旨談情的，而寶黛愛情處於這個“情”的最高峰，而林黛玉的人設也是“目下無塵”的，庸俗化是林黛玉形象的大敵。

超拔，沒有慾望成分，可以酸但沒有嫉妒，可以流淚但不能有囉嗦壓抑之感，讀小說，林黛玉是一個高高在上的仙女，看電視劇，林黛玉成了被嚴重灌水的戀愛腦。難怪很多男性一說林黛玉唯恐避之不及，男人都怕麻煩，可電視劇裡的林黛玉還真是將這個麻煩演繹成了極致。不得不說，就87版電視劇來說，和薛寶釵相處的輕鬆的，和林黛玉就比較累了。曹雪芹是男性，他偏愛女性，但不可能將他心目的最好的女性寫成一個製造麻煩者。

為什麼一說林黛玉，弱、小性兒、愛哭、賠小心就成了撕不下的標籤，這個特質，別說是男性，女性也不會喜歡。電視劇顯然地放大了這些，打個比方，在幾乎所有的文學著作裡，令人愛憐的女子都是弱的，因為作品幾乎都是文弱書生創作的，他要彰顯他的大丈夫氣，必然要創作一個更加體弱的女子被他呵護，書生怎麼可能去愛虎妞呢？一個行動如弱柳扶風的女子不僅吸引男子，也給人無限遐想的空間。這是傳統幾百上千年對於女性的文化要求。