當我們看到“理應如此，但居然不是這樣”的事情時，應該想到其中必有緣故才對。
「曾仕強每日箴言」
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宇宙間的變化，只有一個道理：一陰一陽之謂道。
有看得見的現象，便有看不見的勢力。
當年朱子說得好：宇宙間一切事物，只有“道理”是真實的。其餘萬事萬物，都是顛倒而迷妄。每一時刻，都可能變化、毀滅。
正如《三國》裡的所有人物、事蹟，都已經成為過去。但是它所揭示的道理，卻永遠存在。
真正讀懂《三國》，對於世道人心和做人做事，大有助益。
可有些道理，不經開示，很難讀懂，即使讀過，也是白讀了。
今天，我們選取了一個場景，一起來看一下不一樣的三國智慧。
01
三國情景故事：不打不相識
話說天下大勢，分久必合，合久必分。週末七國紛爭，併入於秦。秦滅之後，楚漢紛爭，又併入於漢。
漢和帝繼位後，利用宦官勢力一舉擊垮了竇太后與大將軍竇建，拉開了東漢末年宦官干政的序幕。
其後數十年間，宦官弄權，爭鬥愈烈，皇位更替頻繁，朝政日益衰敗。地方豪強橫徵暴斂，加上連年天災，致使平民百姓在飢餓與死亡線上掙扎。
當時鉅鹿郡有一人名叫張角，引導眾多貧苦百姓高舉義旗，高喊“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉”的口號，發起了其勢甚猛的黃巾起義。
幽州太守劉焉響應號召平叛，在城門外貼出了募兵的告示，引來許多人紛紛駐足觀看。
其中，有三人氣宇不凡，一喚劉備，一喚關羽，一喚張飛。
關羽見榜文不動聲色，劉備卻慨然長嘆，張飛見狀，厲責其不為國出力，何故長嘆，劉備不答，長嘆一聲便走開了。
再看另一個場景，集市中，有人在肉攤前要買肉，賣肉的乃張飛的家僕，不肯出售。
關羽上前好言相勸，誰知那家僕反刁難說他家主人交待了，肉在旁邊的井裡，井上有一大石磨，誰能挪開便能盡取井中肉。
關羽不屑一顧，衣袖一捲，一聲大呵便將石磨舉過了頭。他將肉分與眾人，又將之前買肉人的錢灑在了地上，分給了百姓。
關羽因為看不慣張飛賣肉的架子太大，挺身為大家抱不平。引起張飛的好奇，想要試試關羽的本事。
劉備熱心勸架，終於不打不相識，三人“義”氣相投，結為異姓兄弟。
一紙募兵榜文，把原來不認識的劉備、關羽和張飛，聚集在一起。果真有緣千里來相會。
02
為什麼天下大勢分久必合，合久必分？
這句話如果只是被當做口頭禪一樣傳來傳去，並沒有多大的意義。
同時，如果一個人沒有一統天下的概念，也很難體會為什麼要這樣講。
我們中華民族之所以能成為泱泱大國，其實跟《三國演義》開頭的這句話有很大的關係。
中國人統一的觀念，我是從一個英國人口中聽到的。
他說你們中國幸好有位秦始皇，讓你們很早就有統一的概念，所以你們的國家才會這麼大。
歐美人的觀念是分大於合的，認為分比合重要，所以他們的國家都比較小。
有時碰到來中國的西方人，問他是哪個國家的，他說是希臘，並且邊說邊比劃：一個很小很小的國家。
而我們中國人剛好相反，我們一直抱持合大於分的觀念，就連家庭都要比西方大很多，所以我們的國家也必然是一個大國。
03
“蒼天已死，黃天當立；歲在甲子，天下大吉”是什麼意思
我們古人把皇帝稱作天子，可見“天”是那些高高在上的人的代名詞。
“蒼天已死”的意思是說當時的朝廷已經衰敗，不能替百姓謀求安定的生活了。
“黃天當立”則是說既然“蒼天已死”，當朝不行，那就應該重新開創一個新的時代，也就是黃巾軍所倡導的“黃天”。
每六十年為一個甲子，這是我們中國人計算時間的單位。
傳說每逢甲子年都不利於當權者，所以黃巾軍選在甲子年起義。
希望藉助這個時機能一舉推翻當朝，建立一個使百姓安居樂業的社會，從而實現“天下大吉”。
中國人做事情喜歡講究名正言順。
黃巾軍要起義，必須要有一個正當的理由和號召天下人的說法，才能得到百姓的支援。
而有那麼多人響應黃巾起義，說明這幾句口號的確引起了百姓的共鳴。
04
同樣是看募兵告示，為什麼劉備關羽張飛的反應那麼不同？
同樣是在看募兵告示，其中覺得自己最了不起的就是張飛。
他並不瞭解劉備，也不知道關羽，甚至連自己都看不懂，卻還洋洋得意地認為別人都不如自己。
看到劉備嘆氣他就責備道：你嘆氣又有何用？大丈夫當投軍報國才是。
雖然他並沒有惡意，但是講出這樣魯莽的話，說難聽一點，就是因為他沒見過什麼世面，還比較單純幼稚，所以大家後來都叫他莽張飛。
關羽就不一樣了，當時他一個人流浪在外，家也回不去，前途一片渺茫，即使是想去投軍，也不知道人家會不會要。於是看完告示也沒有什麼表情。
可見，每個人的處境不同，對同一件事情也會有不一樣的表現，不能用自己的標準來衡量別人。
而劉備就更不一樣了，他胸懷大志，可是都二十八歲了，還一點著落都沒有。
看到朝廷在募兵，他會想自己去還是不去呢？去會怎麼樣，不去又如何？世道如此混亂，可為什麼不見有人出來重整乾坤呢？
劉備有這樣的願望，可自己又無能為力，所以只好在那裡感慨嘆息。
三個人站在募兵告示前，心思各不相同。劉備從大局著眼，關羽只想到自己，而張飛卻老要干預別人。
大家從他們現在的表現就可以知道，他們三個人境界不同，未來的發展也會不一樣。
由表入裡，看問題才會更深入一些。
05
屠夫不賣肉是什麼道理？關羽把肉分給大家不要錢，又是什麼道理？
天底下哪有屠夫不賣肉的，可張飛卻偏不賣，足見他並不是一般的屠夫。
靠賣肉維持生計的人當然會規規矩矩地賣肉，但張飛家裡有錢，根本就不靠這肉鋪養家餬口。
他是把肉藏於井內，等待英雄豪傑的到來。
若是碰到意氣相投的有緣人，大家就比試比試武功，談論談論未來，然後再開懷暢飲一番，這才是他看重的事情，也是變相的“掛羊頭賣狗肉”。
當我們看到“理應如此，但居然不是這樣”的事情時，應該想到其中必有緣故才對。
而關羽雖然以賣綠豆為生，但他並沒有把贏來的肉據為己有，這才是他的難得之處。
要是他在眾人的叫好聲中舉起石磨，然後拿起豬肉就說自己要回家了，所有人都會很失望，那他還不如不去替人出頭的好。
所以，一個人既然準備要表現給大家看，那就要一切為公。既然為公，就不能自己把豬肉，拿回去。
關羽做得很漂亮，他連一塊肉都不要，全都分給了窮人，有錢人買肉的錢，他也一把撒出去，分文不留。
換作一般人，可能會說肉我先切一塊，大家分其餘的，別人買肉的錢也放進自己的口袋。
這樣就顯得太小氣了，原先的動機也就被醜化了。
僅僅是“不打不相識”，一個簡單的場景裡面就蘊含著這麼多門道。
很多讀過《三國》的人，只把它當成故事來讀，我們看他的舉止言行，和沒有看過《三國》幾乎一模一樣，完全沒有不同。
因為這些人並沒有抓住要領，沒有得到好處，簡直是浪費。
我們讀《三國》，至少可以獲得三大好處：深入瞭解人生的真相，奮力提升人生的價值，更深一層體會“義”的可貴。
所以，我們讀《三國》，如果不能提高自己的人品，促進家人的品德修養，就等於白讀。
品字三個口，表示眾人都這樣說。不要自己誇口，要大家眾口一致，認為我們的品德修養良好，才算數。
讀《三國》的用處，要在這裡表現出來。
本文策劃：賈歐本文內容：曾教授著述彙編