大唐有你，才是真的了不起。

《妖貓傳》

從第一部詩歌總集《詩經》算起，詩歌也有了幾千年的歷史，無論王朝如何變遷，皇位怎樣更迭，它的魅力從未消沉。

尤其是在唐代，幾乎達到了詩歌的巔峰，湧現出一大批優秀的詩人，他們詠景、詠志、詠情，幾乎涵蓋了社會生活的方方面面。

而在後世看來，唐詩也成了詩歌的代名詞。

要說其中名氣最大的，當屬“詩仙”李白，讓楊貴妃磨墨，讓高力士脫靴，這可不是一般人能做出來的事。

可是李白就這麼做了，大庭廣眾、眾目睽睽之下，絲毫不顧及天子愛妃和權閹的面子，一介草民卻讓對方無話可講。

無他，就是詩歌寫得太好，名氣太大！

翻遍史書典籍，能被歷史記錄下來的，必然不是籍籍無名之人，可就有這麼一個人例外，他並非高官顯貴，也沒有傳世的作品，就因為碰了李白的瓷，偏偏就被後世口誦相傳。

李白乘舟將欲行，

忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，

不及汪倫送我情。

李白《贈汪倫》

沒錯，這位“碰瓷大師”就是詩歌中的主人公－汪倫，

來自臺灣的詩人余光中曾評價李白:“酒入豪腸，七分化作月光， 剩下的三分，嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。”

有這樣的名人背書，汪倫不火都不行，能讓孤傲的李白給他寫詩，這個人定然是有非同常人之處。

奇怪的是，汪倫在史書中卻是名聲不顯，筆者查詢了多處資料，總算大致瞭解了此人的根底。

那就讓我們來一探究竟。

關於《贈汪倫》這首詩的出處，歷史學界也存在一定的爭議，可是由於李白此人雖是名聲大噪的詩文大家，在仕途之上卻鮮有建樹。

清代著名的詩人袁枚在《隨園詩話》中，曾有過這樣的記載：

唐時汪倫者，涇川豪士也。聞李白將至，修書迎之。詭雲：“先生好遊乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬家酒店。”李欣然至。乃告雲：“桃花者，潭水名也，並無桃花。萬家者，店主人姓萬也，並無萬家酒店。”李大笑。款留數日，贈名馬八匹，官錦十端，而親送之。李感其意，作《桃花潭絕句》。　

唐玄宗天寶十四載，旅居在宣城一帶的大詩人李白被汪倫“忽悠”到桃花潭，雖無十里桃花可觀，也無萬家酒店可飲，可是朋友的深情厚誼卻讓李白甘之若飴。

適逢春風拂面、桃李花開，望著群山滿眼飛紅，在清澈碧綠的桃花潭邊，每日裡美酒相待、美人相陪，李白與汪倫的感情那是一日千里，很快就稱兄道弟起來。

美景再好、美酒再香也終要離別，李白在逗留了幾日後向汪倫辭行，儘管心有不捨，汪倫也知道小小的桃花潭留不住李白浪子的腳步，便率領著一眾家人和慕名而來的村民為李白送行。

臨行時，主人家為李白送上了名馬八匹，官錦十緞。船家搖櫨正要離開，忽然聽到岸上傳來了動聽的歌聲，李白站在船上回頭望去，原來是汪倫領著村民在為他踏歌送行。

李白為好友的盛情款待而感動，一時詩興大發，遂作《贈汪倫》一詩，以慰友人之情。

當然，這樣的傳說可信度並不高，李白沒有那麼好忽悠。

雖仕途坎坷，可作為唐朝的名人，李白有三大愛好可謂是人盡皆知:寫詩、喝酒、旅遊。

假若真有汪倫口中如此的美景，以李白資深驢友的身份，應該很難瞞得住他，況且就在離桃花潭不遠的漆林渡，就有他的知交萬巨在此隱居，李白能上當才怪。

不管真相如何，一首詩捧紅了一個“素人”，確實是不爭的事實。

汪倫憑什麼能得到李白如此的“厚愛”，難道僅僅是因為幾日裡的盛情款待，臨別時獲贈的名馬錦緞？

可是李白並非是那種看中錢財俗物之人，這就不得不讓我們對汪倫的身份產生疑問。

由於沒有更多的文獻資料可查，後人多從詩文中推斷汪倫是居住在桃花潭附近的村人，也有人持隱士一說。

郭沫若在他的作品《李白與杜甫》中說，汪倫是一個農民，是李白的粉絲。

“有一天夜晚，我讀這首詩，突然感覺特別好，特別羨慕汪倫。我們奮鬥一輩子，也不能永垂不朽，那個汪倫——一個普通人，因為一首詩居然就永垂不朽了。”

可若是普通的農家漢子，有什麼閒情逸致去吟詩寫文，更別提與李白這樣的名士相交。

白居易在《觀刈麥 》中寫道:

田家少閒月，五月人倍忙

……………………………

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長。

李紳也說:“鋤禾日當午，汗滴禾下土。”

即便是在萬國來朝的大唐王朝，也並非是四海昇平、百姓歡歌的盛景。

君不見:“四海無閒田，農夫猶餓死。”

這才是底層勞動者生存的現狀，從這點來看，郭沫若的“農民論”實在是脫離了當時的社會現實。

其實汪倫既非農民、釀酒師，也不是藏於鄉間的隱士，他的身世可不簡單，可謂是大有來頭。

據《汪氏族譜》記載：

“汪倫，又名鳳林，仁素公次子也。為唐時名士，與李青蓮、王輞川諸公相友善，數以詩文往來贈答。青蓮居士尤為莫逆交。開元天寶間，公為涇縣令，青蓮往，候之,款洽不忍別。公解組後，居涇邑之桃花潭。”

眾所周知，李白號青蓮居士，詩人王維，晚年曾居住在藍田輞川別業，所以後人又稱之為王輞川，能與李白、王維等當世的詩詞大家交情莫逆，汪倫絕不可能是個普通人。

1996年出版的安徽省《涇縣誌》中說：“汪倫，又名鳳林，本縣人，父名仁素，兄鳳思，曾為歙縣令 。”

詩中的桃花潭如今位於安徽省涇縣的桃花潭鎮，開元天寶年間，汪倫曾在此任涇縣縣令，以一縣之長的身份來接待李白，也不虧了詩仙的面子。

也許有人會說，一個小小的縣令，芝麻綠豆大的官，李白連楊貴妃、高力士都不放在眼裡，能看得上汪倫這個涇縣的地方官。

如果你這麼認為，那就大錯特錯了，定然是影視劇看多了，就施施然的不把縣令當幹部。

在唐朝，縣令雖是基層官員，可在九品三十級的官員體系中，它可是位居七品之列，況且自隋唐建立科舉取士的官員錄用體制以來，高中進士後被外放任地方官也是常例。

唐開元三年，時任左拾遺的張九齡就向唐玄宗上書，提出“凡官，不歷州縣不擬臺省。”

想要進入高層，必須有基層州縣任職的經歷，這也說明了唐朝對於地方官員的重視。

能擔任涇縣縣令，說明汪倫自身就很優秀，他與李白同屬於士大夫階層，有交集才是合情合理的。

此外尤其需要注意的一點，據《三安汪氏宗譜》中記載，汪倫乃是唐朝越國公汪華的五世孫，是正經八百的名門望族。

汪華隋末起兵，擁兵10萬稱吳王，後歸附唐朝，被封為上柱國、越國公，去世後不但被歷代帝王作為忠君愛國的典範表彰，還逐漸被民間神化，在江南被百姓拜為“汪公大帝”、“太陽菩薩”、“太平之主”，建祠立廟，四時祭祀，千年不輟。

在徽州有“四門三面水，十姓九家汪”之說，越國公汪華是徽州人公認的汪氏先祖，可謂是潁川世胄、吳越世家。

汪倫雖沒有做過大唐的高官，但是頂著越國公汪華這個金字招牌，在封建王朝素來重視宗族傳承的情形下，自然不缺少話題度，與李白相識相交，也就有了更高的可信度。

說起來，李白與汪倫的交集並不是僅此一次，據考證，李白在桃花潭附近出現的蹤跡就有十多次，他曾寫有《早過漆林渡贈萬巨》一詩，而漆林渡距離桃花潭也不過二十多里。

而在這之後，李白又重回汪倫家做客，寫下了《過汪氏別業二首》。

《寧國府志》載北宋著名學者胡安定先生《石壁詩》一首，其序曰：餘覽李翰林題涇川汪倫別業二章，其詞俊逸，欲屬和之……’。

原詩為“汪氏別業”，而胡安定先生謂之“涇川汪倫別業”，可見此題中的汪氏即為汪倫。

第二次回到桃花潭，汪倫已經卸任涇縣縣令一職，在桃花潭岸邊建起了豪華別墅，沒有了官職在身，招待起李白更是無所顧忌，好酒好菜儘管上，山潭美景隨意逛，眾人玩的是不變樂乎。

從詩中描述“隨山起館宇、鑿石營池臺、池館清且幽、捶炰列珍饈、吳歈送瓊杯”等場景來看，汪倫家中也是頗為富有的，稱得上 一方豪紳。

有宗族名人的加持，有雄厚的經濟實力，身處於王朝深厚的詩文氛圍中，汪倫成為李白的粉絲是再正常不過的事。

無一篇詩文傳世，卻因為李白的一首詩而婦孺皆知，汪倫也算是“碰瓷”界的祖師爺了。

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