1862年，雨果發表了長篇小說《悲慘世界》，這是他嘔心瀝血了數十年才寫出的作品。他將人性中的罪惡赤裸展現給大家的同時，也喚起了隱藏在那些有罪之人心中的善良，指引他們尋找屬於自己的光明與救贖。

其中的愛與恨，貧窮與富有，黑暗與光明，腐朽與正直，都恰到好處地反映了法國那個時代激烈的社會矛盾。19世紀的法國，正值法國大革命時期，保守派與革命派之間激烈的衝突，引發的戰爭，也讓整個社會民不聊生，許多人生活都窮苦不堪，這也讓不少人，為了活著，而做出了錯事。

就像這部作品中的冉阿讓一樣，他是一個正值青年的小夥子，可他也是一個面對“活下去”卻無能為力的人。因為想養活家裡姐姐的6個孩子，他只好走上了犯罪的道路。可因貧窮而犯罪的人，真的不可饒恕，不能再次擁有重新做人的機會嗎？

“窮既原罪”：為養家人，被動偷竊

“每個人出生都帶著原罪。”——《聖經》。

約翰彌爾頓曾寫過一篇史詩《失樂園》，講的是在亞當與夏娃的故事裡，夏娃因為受到了魔鬼撒旦的誘惑，兩人最終被趕出復樂園，進了失樂園，並且人類要遭受各種各樣的考驗才能得到救贖。

冉阿讓就像是一不小心掉入了失樂園的人類，遭受著煉獄般的折磨與痛苦，可讓他陷入絕境的“誘惑”，是一塊麵包，是一塊能讓家人不捱餓的麵包。

25歲的冉阿讓，是一個生活在社會底層的人，他不僅要養活自己，還要養活他姐姐和姐姐的7個孩子。

雖然日子艱難，可因為有份穩定的工作，他至少還能勉強養活這一大家子人。可不幸的是，因為社會的動盪，他失去了工作。

為了能讓姐姐和孩子不捱餓，他決定鋌而走險，去店裡偷了一塊小麵包，可興許是他太沒經驗，總之是被抓了個現行，結果被判入獄5年。

在監獄裡的每一天，他都擔心姐姐和孩子的溫飽問題，於是，為了家人，他屢次越獄，可屢次不成功，結果罪上加罪，被判了19年。

於是，正值大好時光的冉阿讓，在監獄裡度過了19年。

更為殘酷的是，他是一個被社會拋棄的人。他不懂得這個世界如何運作，19年前又和現在有什麼區別，他不明白，為何都是人，但差距會那麼大，就因為窮，所以這個世界就如此殘忍無情嗎？

出獄後的他，身上帶著一張黃色身份證和一些血汗錢，每當他拿出這張身份證，所有的人都會鄙視他，所有的老闆都不願讓他做事，要麼趕他走，要麼薪資比別人少。

哪怕是他的工作量是別人的兩倍，最後得到的酬勞卻不及別人的一半。他憤恨，卻又無可奈何——只因為老闆說可以隨隨便便把他再次送進監獄。

因為沒有地方住，正當他一籌莫展之時，有個好心人告訴他，可以去找找附近的米里哀主教，因為對方很善良，會收留他。

可此時的冉阿讓，在經歷了各種白眼和嘲諷後，他想起在監獄的19年裡，那些暴力和血腥，想到現實社會人們對他的惡意，他的心裡已經漸漸扭曲，他對社會抱有了敵意。

從被動到主動犯罪：被憤怒衝昏頭腦，喪失善良

米里哀主教聽聞有人要投奔他，雖然他的僕人看到冉阿讓的“黃色身份證”後，並不願意，甚至一心想將冉阿讓趕出去。

可米里哀主教是誰？他是一個可以把自己寬闊的主教府改成用於治療窮人的醫院，將自己的薪俸幾乎全部捐助給慈善事業的人，他是可以把自己寬闊的主教府改成用於治療窮人的醫院的人，他也是其他同行口裡的那個“怪人”。

就是這樣一個人，沒有絲毫猶豫、懷疑和不安，對待冉阿讓就像對待其他人一樣，沒有任何的猜忌，和惶恐，和鄙視。

當冉阿讓進屋後，他吃到了只有貴客才能吃的肉和白花花的麵包。後來，他還給冉阿讓單獨安排了一間房間，床上是乾淨的被單和枕頭。

19年來，或者說是44年來，冉阿讓一直沒有住過這麼幹淨的床。他睡了一個好覺，但是在他身體裡一直躁動著的對這個社會的不滿，也隨之而來了。

因為在監獄裡習慣了被奴役，監獄是要早起的，於是，冉阿讓凌晨便起床了。他出門後來到另一間房——米里哀主教居住的房間，發現門沒關，就走了進去。

當他看到熟睡的主教花白的頭髮，蒼老的面孔，他想起了主教對他的好：沒有鄙視、沒有厭惡地對他好。

這麼多年來，冉阿讓第一次被平等對待。在監獄裡，他是苦囚犯，出獄後，他被視作病毒。因此，冉阿讓收手了。

可他還是忍不住那顆想報復社會的心，但這樣的報復是盲目的，所以哪怕是對他有恩的主教，他也能帶走了主教家裡僅有的一套銀器。

主教醒來後，當他在花園裡澆花時，僕人跑過來問他知不知道銀器在哪，主教說完不知道沒多久，就有警察押著冉阿讓來到他的面前，說看見冉阿讓鬼鬼祟祟，發現他身上有一套銀器，警察懷疑是冉阿讓偷走了主教的銀器。

正當冉米里絕望之時，主教卻沒有指證他的罪行，反而跟警察說是自己送給對方的。

當警察走後，主教還送了冉阿讓一套他最珍貴的銀燭臺。並對冉阿讓說道：“即使你偷了我的銀器也沒什麼關係，就當是我送給你的好了。但是你要記住一點，我向上帝買下了你的靈魂，從今天開始，你要學著做一個好人，做一個對社會有用的人。”

冉阿讓如同遭受到了雷擊，他怎麼也不會想到，主教對他竟然如此寬容和大度。

雖然已要年過半百，可冉阿讓對於主教說的話還是似懂非懂，他迷迷糊糊地向前走，只為尋找心中的答案。

在冉阿讓與米里哀主教的關係中，米里哀好似靈魂的擺渡者，引領冉阿讓走過荒原。

主教因為心中向善，心懷大愛，他讓冉阿讓的靈魂得到了救贖，讓他拋棄了對世界的仇恨，而冉阿讓也獲得了成功。

悲慘人生到重啟新生，走向救贖之路

冉阿讓受到主教的鼓舞與感化後，決定重新做人，於是，他改名換姓後，到了異鄉重頭再來。

再見冉阿讓時，他已是濱海蒙特勒伊市的市長馬德蘭，他不僅開了一家玻璃飾物廠，發明了一項新工藝，還大力發展慈善事業，促進了小城的繁榮與發展。

在此期間，他受到無數人的尊敬與愛戴，小城市民為他的到來感到驕傲，所有的市民都發自內心地崇敬他、欣賞他。

因為他嘗過貧窮的苦，所以他無法對社會底層人無動於衷，為了他們的安穩生活，他一直在努力。尤其是當他看到被命運欺負的窮困潦倒的芳汀時，他更是要為這個與他一樣有著悲慘命運的女人，做點什麼。

“男人因貧窮而沉淪，女人因飢餓而墮落，兒童因黑暗而羸弱。”——雨果。

曾經的冉阿讓因為貧窮而沉淪，而芳汀和她的孩子珂賽特，無疑證明了後面兩點。

芳汀是冉阿讓工廠裡的一名女工，她有段坎坷的青春，與貴族男相識後，相愛，直到她懷了男友的骨肉卻被惡意遺棄後，她才知道自己只是對方的玩物。

對她來說，女兒珂賽特是一個意外，但也是一個美麗的意外。為了女兒的生活，她只好忍下心把她寄養在蒙佛梅一位酒館老闆的家裡，自己到巴黎謀生並定時寄錢回去。

可不幸的是，酒店老闆並沒有好好對待她的女兒，反而只會一次次對芳汀進行要挾和欺騙，一次次勒索錢財。芳汀為了孩子幾乎犧牲了自己的一切，她不僅賣了首飾、長髮，牙齒，甚至不得不出賣自己。

看到這位如此不幸卻又一直與命運作鬥爭的女子後，冉阿讓的心被觸動了。

尤其是當對方在病逝前，將她所有的希望和寄託都交給了冉阿讓後，他發誓一定要幫她將珂賽特帶回家撫養。

可在他出發尋找珂賽特的同時，他曾經的真實身份卻被警察發現了，所以，他只能一邊躲著警察，一邊前往芳汀託付珂賽特的地方——泰第納飯店。

在他前往飯店的路上，他遇到了一個冬天穿著破爛衣服、提著一大桶水的女孩，這個小女孩便是珂賽特。

珂賽特的童年是不幸的，血腥與暴力，仇恨與嫉妒，成為了她童年的主題。經常被毆打，身上滿是傷痕，沒有布娃娃玩，只有一把破爛的小刀，她只能切蒼蠅腦袋玩。

可當冉阿讓陪著珂賽特來到了泰第納飯店，看到了泰第納夫婦與他們的孩子後，他愣住了，孩子們被打扮得光鮮亮麗，可珂賽特卻是破衣爛衫，挨凍，捱餓，捱打更是常事。

於是，冉阿讓直接付給對方1000法郎後，帶著還穿著喪服的珂賽特離開了。

面對珂賽特時，他的心是仁慈和柔軟的，他給珂賽特買衣服、給她食物，給她住處，給她愛與溫暖。

就這樣，珂賽特在冉阿讓的精心照顧下，安然地度過了10歲以後的時光，沒有飢餓與暴力伴隨，只有愛。

珂賽特的出生是悲劇的，但是冉阿讓的到來，拯救了珂賽特的整個生命。如果說，米里哀主教是冉阿讓的熾天使，那麼，冉阿讓就是珂賽特的熾天使。

此時的冉阿讓已經成為了一名真正的救贖者，他不但對自己進行救贖，還對命運、對社會進行救贖。

面對命運的不公，如何選擇才最重要

在冉阿讓去世前，他將米里哀主教送自己的兩隻銀燭臺留給了女兒珂賽特，意味著他的美好品德與偉大精神的傳承，也代表著他對這個悲慘世界的美好祝福。

什麼是普通人？有善有惡就是普通人，冉阿讓就是普通人的代表，沒有錢，沒有背景，他身上具有典型意義的人性“善惡”。

在他人生的前25年, 就是一個善良的人。他自小與姐姐相依為命，靠著姐姐養大，當姐夫離世後，他承擔起養育姐姐一家的責任。雖然工資不多，但他一直本本分分地工作，是一個又善良又樸素又老實的底層人。

可他也是一個有惡念的人。當他失去工作後，在他不知如何解決姐姐與孩子們的溫飽問題後，他動了歪念：去商店偷麵包。後來，被刑滿釋放後，對世界充滿了憤怒的他，搶了別人的錢，也忘記曾對他有恩的主教，將主教家中的銀器偷走。這些也是他的“惡”。

正當他曾經的善良被一步步摧毀後，在他在善與惡之間搖擺時，主教的原諒，讓他徹底明白了：無論何時，都應該做一個好人，做一個有用的人，哪怕是低到塵埃的“下等人”。

米里哀主教對冉阿讓的愛，救贖了冉阿讓的靈魂，這也凸顯了這部作品的主題——愛與救贖。

冉阿讓透過自己心中的愛，救贖了自己——成為小城市長，發明新的工藝，愛是寬容，是救贖，擁有愛，就擁有了整個世界。冉阿讓對珂賽特的愛，改變了珂賽特的人生，這也讓他從完成了自我救贖到救贖他人的質變。

在《悲慘世界》裡，每個人都是不幸的，或先天夭折，或社會動盪，或被蹂躪，或被社會拋棄。

正如前文所說，《悲慘世界》是法國大革命動盪時期最真實的寫照。小說反映一個時代，冉阿讓的遭遇在生活中本就有原型，書中所有的人物、事件基本都源自於法國社會。

當時，法國遭受了大革命，在資產階級統治下，社會財富壟斷於資產階級手中，而大部分的普通人民卻因為滑鐵盧戰役的失敗，墜入苦難深淵，底層民眾生活貧困艱苦，很多人都是“苟且偷生”，冉阿讓偷竊一塊麵包被判19年，正是當時社會的縮影。

這部著作貫穿全文的都是生與死的掙扎，是恨與嫉妒的交織，是貧窮、飢餓、性墮落的法國人民，所以真實，所以可悲。

但也正是透過冉阿讓，我們可以看到人們對美好生活的渴望與寄託。不要抱怨這個世界太殘忍，要相信黑夜雖然漫長，但是白晝總會到來。

莎士比亞曾寫道：“黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。”

而冉阿讓，就是在漫漫長夜中，等到了光明，走向了有愛、有光的世界。