真知堂上古史讀玉：給大家分享最高畫質的高古玉器圖片，並加上自己的研究心得，是釋出這一型別文章的初衷。網上好多圖片來歷不明，是不適合用來學習文物鑑定知識的。真知堂發表的文章配圖，除了特別註明的外，都是館藏文物真品的版權圖片，高畫質難得，值得大家收藏起來慢慢研究。圖為四川金沙遺址博物館“玉匯金沙”夏商高古玉器展覽的圖片，這批玉器中有很多非常接近於夏代的玉器。第一件名為有領玉璧，孔的邊緣有一圈凸起，一般認為是商代出現的新器型。

夏朝是否存在？這個問題目前應該已經不用再解讀了。關鍵點不是它存在不存在，而是它以什麼面目存在？何種型別的文物，可以作為夏朝文物的典型器物？

由於夏代還處於銅石並用時代，此時期出土的青銅器普遍較少而且形制單薄，可以認為，夏代青銅器尚處於初級階段，夏晚期的青銅文明，極有可能是商湯一族更為先進。因此，研究夏代文物，玉器才是突破方向。圖為玉戈區域性。

真知堂上古史讀玉：夏朝玉器到底是什麼樣的呢？陝西榆林地區，曾經出土了大批所謂的大刀和牙璋型別的玉器。據專家統計，文化大革命期間的榆林地區，回收了最少1500件當地出土的此類玉器，後來都被作為玉材製作仿古玉器用以出口換取外匯。

今天的神木石峁遺址，被考古人員發現為距今4300年到夏商時期的古國都城，則極有可能跟夏朝或者夏代方國有關係。《尚書》中所謂“禹賜玄圭，告闕成功”的玄圭，極有可能就是今天所說的牙璋。圖為牙璋型別的玉戈。

從金沙博物館展出的這批夏商玉器來看，夏代，玉器應該尚未採用從新疆地區輸入的和田玉，而全部都是地方玉料。

這些地方玉料，古籍有記載的有河南南陽玉，藍田玉，崑崙玉，禺氏玉等。藍田玉暖日生煙，《漢書》 《地理志》講美玉產自京北藍田山，後人於是把藍田玉視為陝西藍田。但今天地質工作者發現，陝西附近產一種蛇紋石質地的玉石，和遼寧岫巖所產的是同一類礦物。這件玉琮應該是商代晚期的。質地不詳，屬於地方玉。

真知堂上古史讀玉：蛇紋石質地玉石，硬度僅為4度左右，而軟玉類礦物硬度一般在6-6.5度左右。在新石器時代，玉首先是工具材料，硬度最關鍵。所以，哪怕磨製這些玉器非常困難，古人也不厭其煩地尋找這種高硬度的玉石（角閃石中的透閃石礦物）來磨製玉器。所以，古籍中的藍田玉應該不是這種蛇紋石礦物。圖為青玉質地的玉鉞，這種帶有扉牙的器型一般多見於夏代和更早的龍山文化時期。商周時期越來越少。

古籍中有的南陽玉，指的是河南南陽盆地特產的一種礦物。又稱獨山玉。它是一種蝕變斜長巖。礦物型別和緬甸所產的翡翠類似。拋光後有玻璃光，多數不透明，少數微透明，顏色比較雜，純色的少。而新疆軟玉屬於透閃石，陽起石類礦物，質地比較純淨。拋光後，新疆和田玉有油脂光澤，基本上也不透明、顏色比較純。所以，除了極少數戰國到漢代玉器拋光後有玻璃光外，和田玉的光澤都是油脂光，和南陽玉有明顯區別。圖為玉璇璣。

真知堂上古史讀玉：崑崙玉材質比較好，和新疆和田玉非常接近，也屬於透閃石性質的軟玉。

屈原《離騷》中有“登崑崙兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮同光”的句子。李斯《諫逐客書》中記載：“今陛下致崑山之玉，有隨和之寶。”《史記·趙世家》記有“若秦軍斬常山而守之，三百里而通於燕，代馬胡犬不東下，崑山之玉不出，此三寶者亦非王有已。”

崑崙玉也見於古詩。唐人有“孤光碧潭月，一片崑崙玉”的詩句。現代人認為，以崑崙山為界，崑崙山以東為崑崙玉，以北為和田玉。這麼看的話，所謂崑崙玉和今天所說的青海料可能是一種型別的礦物。

黃河西來決崑崙，咆哮萬里觸龍門。齊家文化是龍山文化之後，商文化之前的甘肅青海地區文化，它是夏朝文化的一個側面。齊家文化玉器使用的玉材，就是後世所謂的崑崙玉。

真知堂上古 史 讀玉：由於產地不同，可能和新疆和田地區所產的略有區別。不過這個在商代之前，應該是差別不大的。研究表明，崑崙玉可能就是春秋戰國時期《管子》一書中所說的禺氏之玉。

《管子》一書中記載了禺氏之玉。“至於堯舜之王,所以化海內者,北用禺氏之玉，南貴江漢之珠。”而山西臨汾龍山文化陶寺遺址確實出土了玉器，這些玉器可能就是所謂的禺氏之玉，玉材來自山西之北。“玉出於禺氏之旁山”，

“玉出於禺氏，金起於汝漢，珠起於赤野”。

真知堂上古史讀玉：禺 氏 之玉，可能和西漢張騫出使西域的大月氏國有關。崑崙山產玉，但《管子》中明確把禺氏之玉和崑崙之玉分開表述，可見這應該是兩個不同的玉材產地。“禺氏不朝，請以白璧為幣乎？崑崙之虛不朝，請以璆琳、琅玕為幣乎？”（《管子》）

近年來有研究者提出所謂的布丁石玉的說法，把甘肅所產的馬鬃山玉，馬銜山玉，三危山玉等透閃石類材質歸為一類。布丁石”主要見於陝晉龍山時代玉器（以延安蘆山峁，神木新華、石峁，興縣碧村、臨汾下靳、襄汾陶寺、芮城坡頭遺址出土玉器為代表）。也就是說，以神木石峁玉器為代表的榆林地區古玉，都屬於來自甘肅的這種所謂布丁石玉材。有興趣的朋友可以進行深入研究。

真知堂上古史讀玉：大家感興趣的是四川本地出土的這批玉器材料，據學者研究極有可能來自汶川地區。但從金沙遺址展出的這批五顏六色的沁色來看，這種玉的材質可能並不是透閃石質地。《史記·大宛列傳》記載“漢使窮河源，河源出於闐，其山多玉石，採來，天子案古圖書，名河所出山曰崑崙雲”。漢武帝之後，中國內地人才搞明白真玉的產地在新疆于闐，也就是今天的和田地區。

總而言之，商代之前的夏朝玉器，採用的玉材基本上可能以崑崙玉和禺氏玉為主，今人所謂的布丁石或許也是當時使用的玉材之一。甘肅，青海比新疆更靠近中國內地，堯舜禹和夏朝時期的中國玉器，極有可能並未採用新疆和田玉，而是用的甘肅，青海所產的透閃石玉。

按照這個思路去尋找夏代玉器，距離發現夏朝又近了一步。