縱觀封神演義全文，漫夜統計了一下。

總共有22位神仙與西方教有緣，而西方二聖——接引道人和準提道人，只收走了16位。

有6位則全部死掉，留給姜子牙封神了。

以西方二聖的實力，只要跟西方有緣者明明可以全都收走，單獨留下這6位死後封神，到底有什麼深意呢？

如果您感興趣，且聽漫夜細細說來。

加入西方教的16位神仙，又分兩個類別：有9位是被收走的，7位是主動加入的。

先說主動加入的7位，都是闡教門人。

燃燈道人和羽翼仙師徒、懼留孫、慈航道人、普賢真人、文殊廣法天尊、韋護。

燃燈道人就是燃燈古佛，懼留孫為拘留孫佛，羽翼仙為金翅大鵬，慈航道人為觀世音菩薩，普賢真人為普賢菩薩，文殊廣法天尊為文殊菩薩，韋護為韋陀天尊。

這幾位都有名有姓，加入西方教後都有了大成就。跟闡教完全斷絕了聯絡，說是西方教有緣再合適不過了。

西方二聖也吸收了9人。

這9位加入西方教過程大概是這樣的：我說你跟我有緣，那就跟我走吧，否則打你屁股。

打也打不過，逃也逃不了。那隻能跟著二聖去西方吃素了。

都有誰呢？

這9位幾乎全是截教門人。

通天教主的隨侍七仙中就有6位。

西方接了世界八德池中缺個寵物，烏雲仙被丟進去當觀賞物。金光仙被觀音菩薩收作坐騎，虯首仙被文殊菩薩收為坐騎，靈牙仙被普賢菩薩收為坐騎。

當然，這4位都是隨著主人皈依的西方教，只算是被動與西方有緣。

還有2位，一位是長耳定光仙，在萬仙陣中主動投降，算是個識時務的反骨仔。另一位是毗蘆仙也是見勢不妙加入了西方教。

這貨入夥後的地位極高，竟然是萬佛之法身毗盧遮那佛。算是所有截教弟子中，最跟西方有緣的。

剩下3位則是半推半就地加入西方教。

分別是散仙法戒、一氣仙馬元和孔宣。

法戒剛開始不願意加入西方教，但不跟人家走就要被姜子牙斬首了。吃素總比死掉的強，所以，法戒屈服了。

一氣仙馬元是被逼的，誰都看得出來。

先被文殊廣法天尊擒獲，又被準提道人憑著‘不承認跟我有緣就打你’的原則，同樣去吃素了。

比起前兩位，孔宣倒是脾氣很硬。最後生生地被打服了。

你不是有五色神光嗎？破了就是。

沒有此神通，孔宣啥都不是，只能屈尊去當坐騎。後來，被封了個孔雀大明王，也算是挽回點顏面。

說完這16位，咱們說剩下6位明明跟佛有緣，卻被拋棄的人物。

前兩位，哼哈二將——鄭倫和陳奇。

這兩位生前是一對冤家，都是督糧官，騎得都是金睛獸，武器都是降魔杵，神通也都是攝魂術。

怎麼看都應該是一對親兄弟，結果卻在戰場上對上了。誰也治不了誰，最後雙雙落馬。

最後，兩人被封為看守西方山門的神明。

這就太奇怪了。

西方教看大門的人手要讓外人來安排？這算是明明白白的安插內鬼吧？

更不可思議的是，西方教竟然沒有反對。

難道西方二聖沒覺得這兩位與西方有緣？反而，姜子牙非得讓他們跟佛產生緣分？

強扭的瓜不甜，可最後還忍著吞下了。

這算怎麼一檔子事？

這個問題的答案，咱們暫且按下不表。

再說另外四位——魔家四將。

這四位跟哼哈二將的性質完全不同，前者應該是姜子牙硬塞給西方教的。而這四位應該是西方教刻意留下封神的。

為什麼這麼說？

魔家四將圍困西岐時，姜子牙祭出打神鞭，卻對四人完全無效。原文有解釋：打神鞭只能打神，打不得仙，也打不得人。而魔家四將是‘釋門中人’，所以打不得。

就這樣，打神鞭被混元傘收了。

這裡可能說明，魔家四將從一開始的宿命就是西方教的人。

但為什麼西方二聖沒把他們接走，反而留下送死呢？

最後，魔家四將相繼被黃天化的攢心釘殺死，封為四大天王。輔佐西方教典，護國安民。

說到這裡，諸位看官是不是察覺到了什麼？

哼哈二將本應該是闡教之神，卻被安排給西方教看大門。而魔家四將本是釋門中人，卻被留下來封神？

可能有兩種解釋。

雙方在相互搞無間道。二，雙方在搞什麼幹部交流，增進友誼。

到底哪個更合理，交給各位看官去判斷了。

當然，以上都是戲言。咱再從作者意圖方面，去解釋這6位被留下的原因。

咱們都知道，封神成書於明朝中期。處於一個三教合一的大時代中。

儒釋道三教相互融合的痕跡非常明顯。

就拿哼哈二將來說，這兩位不只是佛教的護法金剛，同時也是民間信仰中的兩位門神。

單純加入西方教不合適，只留下來封神也不合適。所以，作者安排其死後封神，卻封在了西方教。

這樣可能更合理一些。

再說魔家四將。

這四位死後被封四大天王，但道教神系中並沒有這四位。那麼他們為什麼要留下來封神呢？

漫夜認為，這應該是出於西遊記的影響。

學術界認為西遊記成書早於封神演義，而且封神中有多處橋段借鑑了前者。

在西遊記中，四大天王在天庭中也有一席之地，供職於天庭鎮魔元帥李靖麾下。

這四位沒有直接被西方教接收，而是被留下封神，應該是為了迎合西遊記的讀者基礎。

名著在民間的影響力是巨大的，甚至超越了宗教。以至於，老百姓會將名著中的神系代代流傳，並漸成一種傳統文化。

四大天王在民間也有很廣泛的認知基礎，如果在封神中直接加入西方教，可能會產生形象上的割裂感。

所以，作者將這四位留下封神，又封給了西方教，應該是一種理性選擇。

本文配圖：九軒文化封神演義，已獲授權使用。