至心皈命禮

紫微宸極，勾陳天宮。九光寶苑之中，五炁玄都之上。體元皇而佐司玄化，總兩極而共理三才。主持兵革之權衡，廣推大德。統御星辰之纏次，毋失常經。上象巍峨，真元恢漠。大悲大願，大聖大慈，勾陳上宮，天皇大帝。

勾陳上宮天皇大帝簡稱“勾陳大帝”、“天皇大帝”，為道教尊神“四御”之一。住紫微上宮，即勾陳宮、南極降霄宮，主御群靈，執萬神圖。協助玉皇大帝執掌南北兩極和天、地、人三才，統御眾星，並主持人間兵革之事。

天皇大帝源於我國古代星辰崇拜，《上清靈寶大法》卷四稱天皇大帝：“乃北極帝座之左，有星四座，其形聯綴微曲如勾，是名勾陳，其下一大星正居其中，是為天皇大帝也。其總萬星，位同北極卻為樞紐，而天皇亦隨天而精。。。。”其實，勾陳同“鉤陳”，是天上紫微垣中的星座名，靠近北極星，共自六顆星組成。《星經》稱：“勾陳六星在五帝下，為後宮，大帝正妃。又住天子六將軍，又主三公。”所以後人又以勾陳為後宮。

《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》載：龍漢年問有一國王名叫同御，聖德無邊，時人稟受八萬四千大劫；國王有一玉妃，明哲慈慧，號曰紫光夫人，誓塵劫中已發至願，願生聖子，輔佐乾坤，以裨造化；後三千劫，此王出世，因上春日百花榮茂之時，遊戲後苑至金蓮溫玉池邊，脫服澡盥，忽有所感，蓮花九苞，應時開發，化生九子，其二長子是為天皇大帝、紫微大帝；二長帝君，居紫微垣太虛宮中勾陳之位，掌握符圖紀綱元化，為眾星之主領。

宋張君房《雲笈七羲》卷二十四稱：“璇璣星君，字處行，勾陳六星主之，常陳天之虎責也。”並列勾陳上宮目天皇大帝名目，列為四御之一。

至心皈命禮

紫微宸極，勾陳天宮⑵。九光寶苑之中，五炁玄都之上⑶。體元皇而佐司玄化，總兩極而共理三才⑶。主持兵革之權衡，廣推大德⑸。統御星宸之纏次，毋失常經⑹。上象巍峨，真元恢漠⑺。大悲大願，大聖大慈⑻。勾陳上宮，天皇大帝⑼。

[註釋]

⑴天皇寶誥：天皇，即天皇大帝。全稱為“勾陳上宮天皇大帝”為“四御”之一，其職統御萬雷。

⑵紫微宸極，勾陳天宮：紫微，即紫微宮。在北斗以北，按《步天歌》有星15顆，以北極為中樞，成兩屏藩的形狀。宸極，即北極星。此指北極大帝。道教尊神“四御”之一。道教認為北極大帝居住在紫微宮中，故又稱為紫微北極大帝。北極大帝統率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗主，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。在道教神系中是僅次於“三清”和玉皇的高位神。勾陳天宮，即勾陳星座，位於紫微垣中，共有六顆星組成。道教將勾陳六星神格化，尊為四御之一，宣稱他協助玉皇大帝執掌南北極和天地人三才，統御眾星，並主持人間兵革之事。

⑶九光寶苑之中，五炁玄都之上：九光，指九色寶光。為至一、皇一、帝一、元一、真一、天一、玄一、太一、正一、九一之氣所化生。即至一始聖，混為蒼光；皇一始聖，洞為赤光；帝一始聖，浩為青光；元一元真，昊為綠光；真一元真，景為黃光；天一元真，遁為白光；玄一玄仙，融為紫光；太一玄仙，炎為碧光；正一玄仙，演為烏光。寶苑，指九色寶光集中之地。五炁，指金、木、水、火、土之精炁。玄都，神仙所居之處。此言玄都是由金、木、水、火、土之精炁構建而成。

⑷體元皇而佐司玄化，總兩極而共理三才：體，成形、生長。元皇，謂天地人始分之時。佐司，輔助並掌管。玄化，指天地人的玄妙變化。總，統管。兩級，指南、北。三才，指天、地、人。天皇大帝協助玉皇大帝執掌南北極和天地人三才，故稱“總兩極而共理三才”。

⑸主持兵革之權衡，廣推大德：兵革，原為兵器衣甲的總稱，此喻指戰爭。權衡，權為秤錘、衡為秤桿，此指權衡戰爭的得失。大德，盛大的功德。此句言，天皇大帝主持人間兵革之事，大力推行德政，以德行來教化世人。

⑹統御星宸之纏次，毋失常經：統御，控制、駕馭。星宸，指天上眾星。纏次，日月星辰執行的度次。毋失，不會失掉，此指符合。常經，原指自然界恆久不變的規律。此指日月星辰遠行的規律。

⑺上象巍峨，真元恢漠：上象，指天皇大帝的形象。巍峨，高大雄偉。真元，真元之氣。恢漠，弘大而無聲。

⑻大悲大願，大聖大慈：大悲，指悲憫世人。大願，濟度眾生的宏願。大聖，智慧超凡、通真達靈。大慈，慈祥呵護眾生。此贊天皇大帝之盛德。

⑼勾陳上宮，天皇大帝：此為天皇之尊號。勾陳大帝，全稱為“勾陳上宮天皇大帝”。