“天地昌興，和為貴兮。東方智慧，生華夏兮。”——摘自《和頌》（作者周澗）

儒家的核心優勢是“崇和向善”的道德力量。

有人認為儒家的核心理念是“禮”，因為儒家先祖孔子畢生都是在為“克己復禮”的願望奔走呼籲。

其實，孔子強調的“禮”只是“和”的行為表形，而“和”則是“禮”的內在根本。

孔子最為經典的論語之一，就是“禮之用，和為貴。”

所謂“禮”，是指社會和人倫的規則、規範和秩序，但這些都必須是建立在“和”的基礎上。

違和則無禮。棄和則喪義。毀和則好鬥。亂和則樹敵。

在中華文化中，“和”之義是包容、協調、融合。“和”若上善之水，百川匯流，聚合為滾滾向前的波濤大潮。“和”之義還是中正、守度、適宜。“和”如厚德之土，萬物共生，繁衍為欣欣向榮的斑斕世界。

在儒家的文化主張中，“和”是一種寬容：和而不同。“和”是一種祥瑞：家和萬事興。“和”是一種妙音：如樂之和，無所不諧。“和”是一種美韻：天地之道而美於和。天地之美莫大於和。“和”是一種力量：和衷共濟。“和”是一種情懷：協和萬邦。“和”是一種美好：天地人和。

中華國學，學說紛繁，經典無數，為何獨有儒家文化可成為世代沿襲的文化主流？

這是因為：三教悟世，獨有儒教大力宣揚入世。百家論道，獨有儒家激情推崇仁和。

儒家文化的核心主張“和”，是站在普羅大眾對“福祿壽”圓滿願望切身需求和傾力追求的基點上，道出最符合人性的處世守則。

從人倫道德的意義上講，“和”就是“仁”，而仁則是善的合義詞。

仁者無敵，善者至尊。

所以，儒家定義的“和”的仁善主張，對己而言可以修身，對親而言可以齊家，對邦而言可以治國，對世界而言可以平天下。

毋庸置疑，“和”是放之四海而皆準的普適價值觀。也是中華文化自信的根本基因。

可以預言，未來世界的主流文化中，中華文化的“和”之聲，一定會是不可或缺和舉世景仰的“人類文明好聲音”！

注：本文已收錄於作者專著《中華和牌創意研究》修訂版