這裡的“勸懲”，是獎懲的意思。是有獎有懲同時進行，不是說只是懲罰。“勸懲”一詞出自《左傳·成公十四年》說：“懲惡而勸善，非聖人，誰能修之？”宋朝大文學家曾鞏在《宜黃縣縣學記》中也有：“師友以解其惑，勸懲以勉其進。”

我說過，《紅樓夢》文字中的巧姐、妙玉的原型，就是何焯的小女，是八王爺胤禩的乾女兒，即後來的批書人脂硯齋。康熙六十一年何焯病故，康熙對何焯的家人和子女大加撫卹。當雍正繼位之後，更是恢復了何焯曾經的官職，給予立傳，對其後人賞賜金銀。但是有一點，要讓其子女回鄉治喪，並讓地方上要從優撫卹其子女。

這又是為什麼呢？何焯的這個小女兒，也就是文字中的巧姐和妙玉可不簡單。她一頭連著八王爺胤禩，她是八王爺的乾女兒；她一頭還連著廢太子胤礽，她是八王爺胤禩用來牽制太子胤礽的一枚棋子。太子胤礽是一位好色之人，“乃天下第一淫人”，何焯的小女是太子的心上人。表現在文字中，就是妙玉與賈寶玉那似有還無的情感，所以脂硯齋在批書時常說：“每每將餘比作釵黛，餘何幸也。”“餘二人亦大快遂心於九泉矣。”這裡的“餘二人”不是指和曹雪芹，而是太子胤礽，別人也如是說：“茜紗公子情無限，脂硯齋先生恨幾多。”

所以雍正在繼位以後，對何焯的這位小女，是既不放心也不忍心。不忍心她無辜地攪合到宮廷的政治鬥爭中，因此，命她離開京城回常州老家丁憂守孝。這其中一半是關懷，一半是強制，所以用了“勸懲”二字。應該是一路上雍正都派人押至常州，這樣才能讓地方上一方面對其從優撫卹，另一方面對其看管。

瓜洲渡就在揚州和常州之間，押送的人把他們送到常州之後，要有一個交割，肯定要轉達雍正的真實意圖，這就是“勸懲”。批者脂硯齋批到這裡，和人再次談起那次的離別，感慨萬千，所以是“他日瓜洲渡口勸懲不哀哉！”這裡的勸懲，是獎勵，同時又是警告、懲戒：以後不要再回京城了，不要攪合到皇家的政治鬥爭中來，就在常州老家安安穩穩度日吧，有什麼困難，可以找地方上給予解決。

雍正是一位很有人情味的皇帝，也是一位性情中人。他在警告曹雪芹家人的時候也是這樣說：政治上的問題你找誰都沒有用，不要讓人給騙了，如有事，你就照怡親王允祥就可以了。所以我們後來八王爺胤禩在鬥爭中失敗，落得個家破人亡。但是，何焯的小女兒作為八王爺的乾女兒，卻沒有受到什麼牽連，這和雍正讓她離開京城脫離皇家是分不開的。

欲知究竟如何，且看我下節分解。