《山河令》裡溫客行的江湖裡不只有無根行客，還有他的詩意江湖。一入紅塵，便生恩怨，詩意江湖也由此而來，出口成章，引經據典，長詩短句隨口就來，他和附庸風雅的半吊子曹蔚寧可不一樣，他的文化底蘊之深，令人咋舌，每每心境有變化，便會來那麼一兩句點睛之詩，或雜糅或部分引用或有感而發，無不契合情境，引人為之讚歎。

溫客行初得周子舒的名字周絮時，就雜糅詩詞“周而不比，身若飛絮”前一句出自論語 ，意思是以公正之心對待天下眾人，沒有預定的成見及私心，不徇私護短。後一句出自徐再思 [元]的《折桂令·春情》全文【平生不會相思，才會相思，便害相思。身似浮雲，心如飛絮，氣若游絲，空一縷餘香在此，盼千金遊子何之。證候來時，正是何時？燈半昏時，月半明時。】原詩原意生下來以後還不會相思，才會相思，便害了相思。身像漂浮的雲，心像紛飛的柳絮，氣像一縷縷遊絲，空剩下一絲餘香留在此，心上人卻已不知道在哪裡去留？相思病症候的到來，最猛烈的時候是什麼時候？是燈光半昏半暗時，是月亮半明半亮的時候。寫的是一位情竇初開的女子相思情郎的詩。連名帶姓地誇讚周子舒，也足見溫客行是一個風流率性之人。

他用《論語》中的“周而不比”，再引用徐再思的“身若飛絮”，連名道姓一併誇。在四季山莊二人夜聊的時候溫客行一句“執子之手，坐看雲舒”表明了自己的心意，本句原句是執子之手與子偕老，靜聽花開花落，坐看雲捲雲舒。就是與心愛的人相伴到老，看雲捲雲舒，聽花開花落，可是溫客行只用了第一句和最後一句，他不敢說出與子偕老，此時周子舒的時間更短了，葉白衣尋醫的訊息遠遠沒到，他害怕周子舒的突然失去。同時他也害怕周子舒知道了他是鬼谷之主的身份會遠離他，厭憎他，所以他享受當下和知己相伴的每一天。也趁機表明他現在看的“雲舒”是眼前的周子舒。

周子舒問溫客行名字由來的時候，溫客行說“我本天涯孤鴻，無根行客”表示自己孤苦無依，半生飄零，一直像一個過路客人一樣，行走江湖。而在此前，周子舒認出溫客行就是他甄家弟弟的時候，也問過他這個名字，不過當時他說“衍字一分為二，為客行”，這句話其實很多人都不理解，為什麼【衍】字一分為二是客行呢？有愛研究的小夥伴揮著他的洛陽鏟就來普及了。原來“衍”古字形從水叢行，本指水流順河道匯於海。在風水裡提到，水從一方行至另一方，於本穴的主水或主山者，則為客水。三點水將行字一分為二，“客”與“水”連坐一起，人行水上，離鄉異客，故為客行。

當說完自己的名字由來時，周子舒雜糅一句詩詞“客行隨緣樂，不如早行歸”勸他早點回歸，不要在做孤鴻野客了，表明自己期待他走向人間。本句出自孟浩然的【歲除夜會樂城張少府宅】全文【疇昔通家好，相知無間然。續明催畫燭，守歲接長筵。舊曲梅花唱，新正柏酒傳。客行隨處樂，不見度年年。】

原意是：長期以來兩家關係就很好，彼此相知親密無間。天黑之後點起描畫的紅燭，排起守歲的宴席，友朋列坐其次。席間歌女唱起《梅花》舊曲，大家暢飲新蒸的柏酒，推杯換盞，間或會有行酒令的遊戲。作者現在是四處漂泊隨行處且行樂，一年一年的過去了也不見。點破了周溫小時候那段短暫的快樂的時光，主要是說溫客行四處漂泊隨行處且行樂，還不如早早地放下心中的負累，與自己歸隱山林。

曹蔚寧初見顧湘的時候，被這個英姿颯爽、見義勇為的姑娘迷住了，當得知她的名字時，馬上誇到“姑娘，您這個湘字委實佳妙啊”，並隨機吟詩誇到底好在哪，張嘴就來一句“兩嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲，飄飄兮若流風之迴雪。”怎奈他把《九歌 湘夫人》和《洛神賦》背串了，也不怪溫客行揹著他告訴阿湘這是個附庸風雅的半吊子，當然大多數吃瓜群眾和阿湘一樣，並不懂這兩句到底是怎麼串的。“兩嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲”，出自屈原《九歌 湘夫人》，而“飄飄兮若流風之迴雪”則出自曹植的《洛神賦》。溫客行本也是慣用詩詞雜糅的，只不過曹蔚寧說的後半句與“湘”無關，所以才說他是附庸風雅的半吊子。

還未成長起來的大男主張成嶺的名字也很有深意，他的兩個哥哥成峰、成巒。出自蘇軾的【題西林壁】全文【橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。】暗示他身在局中，看不清局勢，要想看清楚身邊的人形形色色，每個人都有一個面具，也不知是好是壞，是善是惡，要看清局勢就得跳出迷局。

江湖的爾虞我詐和快意恩仇給武俠的世界注入了靈魂，而充滿詩情畫意的詩詞則給了仗劍天涯走江湖添了一份浪漫情懷，讓江湖有了光，讓恩仇有了血肉。

連夸人都這麼有段位的溫谷主，你愛了麼？