安平泰的世界

由於後人的誤解，人們概念中的老子與道家，已變成只為自己考慮的思想流派了。這是不對的。比如我們看老子所說的：“執大象，天下往。往而不害，安平泰”，就可明白這一點。

大象，就是大道的另一說法。因為大道無形無象，老子把無形之象稱為大象：“大象無形“，所以老子說道是大象。執大象，當然就是按照大道的原理去做事。天下往，是說天下都歸往這個執大象以治國的人。孟子曾對梁惠王說，你若能行仁政，則“天下之民至焉”，這就是天下往的意思。老子認為，侯王若能按照大道治國，就會使得天下各國民眾都自動歸往其國，這也就是老子所說的“以無事取天下”之意。

天下民眾全都自願歸往能用大道治國的侯王，侯王對這些民眾又能實行無為之治，使他們到來之後，不受任何的傷害，這樣的世界就是安平泰的世界，也就是老子所構想的理想世界。

安平泰三字，具有豐富的含意。安是安全，平是公平，泰是富足。一個社會，一個國家，如果能給百姓提供這三者，這樣的社會或國家，對百姓來說，就是最好的社會或國家，當然他們都要自願前來歸順，而不須侯王任何的號召與引導。

按道的精神實行自然無為之治的侯王，在老子看來，應是聖人之治，其效果之一，就是可以吸引天下之民自願歸往，並且提供安平泰的社會環境。所以能做到這一點，老子也予以說明了，他說：

聖人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸。”

從這句話裡，可以清楚地看出老子所說的聖人就是治國治民的侯王，不然的話，他怎能說我如何如何，民就如何如何呢？聖人式侯王的治理國家，如這裡所說的無為好靜無事無慾，都不過是無為之治的另一說法而已。民的自化自正自富自樸，就是安平泰世界實現的最好說明。民眾都自動順化於聖人的無為之治，一切活動都自動符合正道，靠自己的工作而使生活達到富足，靠自己的修養而使人性恢復素樸，做為社會成員的民眾都能如此了，這樣的社會與國家難道還不是安平泰的世界嗎？