作家、半途哲人唐國明竟然這樣向天下未婚女子告白自己的愛情

（提醒：本篇正文的內容從下面的第四張圖片下開始）

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再現曹雪芹文筆就是將程高本《紅樓夢》後40回續寫的部分剔除，留下曹雪芹的原文部分20回。

唐國明說：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

唐國明介紹他的書《零鄉》時，如此說——

我們來到世上，是來成為人才的，不是來成為奴才的。

我們已經沒有遠方，沒有別處……沒有過去沒有現在沒有將來，只有一條讓我們去為夢想乘風破浪、無路可逃之路……只有“零鄉”……

我已完成的《零鄉》是一本你讀起來沒有負擔，讀後餘音繞樑萬年不絕的書……你可以隨時讀幾分鐘或十幾分鍾或一個小時，也可以挑著或跳著隨便讀幾節……就可以隨時放下來，忙完你該忙的事，又可以看幾分鐘或十幾分鐘的書……你從任何一個入口都可以進入我的生活，但又覺得永遠沒有結束，永遠在繼續，永遠在迴圈……也就是說你可以從這本書的任何一節開始迴圈讀下去……

《零鄉》更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以“為讓你認識我自己，我在如此反覆地言說給你聽”的架勢，寫出了一個具有“鵝毛風範骨、清風明月肉、長風情懷心”之人，在時世推移地無鄉中，在各種交響與交織地無歸下，怎樣的“雷打不動、火燒不移、風雨不垮”地為夢前行……

若說21世紀是流行我唐國明提出的半途主義哲學的世紀，那麼《零鄉》註定是一本以小說、百科全書、自傳，傳達鵝毛詩人、半途哲人、紅樓夢中人唐國明提出領悟的半途主義哲學最易懂的好書與扛鼎之作。

唐國明寫《讀項羽》詩說： 寧學項羽做自我，不學古人成皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫。

唐國明說：萬物永在途上。——既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途上…… 不是在別處，也不是在遠方，只是無窮無盡地在路上

唐國明說：我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途上……我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上……學生問死，道聽途說，閒言碎語……為菜米油鹽醬醋茶或錢權名利詩酒花，奔波不停，勞作不息……在n是整數前提下，要麼永遠在1除以2的n次方的至小無內的流動時空途中永存而在地轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處於2的n次方那個至大無外能自由而行的時空途中，將自己無限永恆……

唐國明說：我有長風情懷與鵝毛風範；我有鵝毛風範骨、清風明月肉、長風情懷心。

唐國明說：我說的“長風情懷”就是流傳千古的抱負”；我說的“鵝毛風範”就是不記功利得失對一件事的堅持。

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唐國明定理：

1、宇宙星系萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n資料的變化大小而不斷排列的形式生成。我們也與這些有形式規定的數字一樣，有的永遠落入圈套難以自拔，有的獲得超越，卻不知所蹤。

2、任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。

3、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中或當你到達1時，你想抵達2；當你到達2時，你想抵達4……面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途上，……你的生活不是在別處，你只是生活在途中……你永遠就這樣處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……

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半途哲人、鵝毛詩人、紅樓夢中人（再現紅樓夢曹雪芹文筆工匠）、作家唐國明作品

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《給未來夫人的一封信》

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親愛的未來夫人，從1998年起到時下2018年，我已來長沙20年了。這20年裡，我一直呆在長沙嶽麓山湖南師範大學這個地方。自2001年秋起，就沒有離開過向陽坡。

我從湖南城步縣一個山頂心懷想成為一個作家的夢想來到這裡。故鄉山裡人認為，我想成為一個作家，那是做夢；來到長沙湖南師範大學，我的同學認為我想成為一個作家也是做夢。但在2002年，我念完大學，決定在長沙將這個夢做到底時，我的一個大學同學便將他第一月的上班工資1000元借給了我，支援了我這個夢想。在實現這夢的過程中，2010年前，我還沒有稿費養活自己。我是一邊騙著父母在省文聯上班，一邊讀書，幫人找書，做做家教，將自己讀過的書擺地攤進行轉賣再換書買書看。缺錢的時候，找同學借過，找書店老闆朋友週轉過。每一年一到開學交房租時，便將這學期的生活費用籌備好。

每到一個學期結束，湖南師範大學放假之時，我又得摸著口袋裡還不夠支撐一學期的錢，我就會一個人站在湘江邊的江堤上，面對著嶽麓山，背對著河東，不斷地問自己，我是不是要離開長沙，要離開嶽麓山了。離開了，我該怎麼辦，我的夢想怎麼實現。

每年母親從1998年開始的老胃病一犯，一住院，妹妹一個電話來，我又得匆匆趕回去。一坐在離開長沙回故鄉的車上，我就問自己，我還能不能繼續回來，回到嶽麓山下向陽坡那個8平方米的房子裡繼續寫作，能不能回到這個叫長沙的城市，與向陽坡28號那一個院子裡每年寄住的50多位女生爬山賞紅如二月花的麓山紅葉，去湘江邊情人島上看夕陽……還能不能繼續跟湖南師範大學、湖南大學、中南大學的學生們擠位置，聽學術講座。每年過完春節，每次陪母親出院之後，一坐上回長沙的長途客車，每一次車啟動時，每一次在車進入長沙時，我的心不知道為什麼，就安穩了，安然了。尤其走進嶽麓山下向陽坡28號那個8平方米叫108號的房子裡，像從人間回到了天上。

一年又一年過去，院子裡換了一批又一批女學生，認識我的周邊人與遠方來玩的朋友，都勸我離開這，或回到故鄉去，或去南方沿海或去北京實現自己的夢想……但我一直沒有離開這。哪怕曾經每天用3.5元打發自己的肚子，哪怕後來每天與向陽坡28號院子裡的女孩搭夥，中午、晚上一同分吃一個3元、4元的盒飯，哪怕有時身無分文了，把自己心愛的書用一個紙盒託著在校園木蘭路宿舍門口叫賣到10元到20元就去填飽肚子。心裡只想著再艱難再苦，也不能離開這裡。一離開這裡我的作家夢想就會破滅，只要不離開這裡我的夢想就有救。

我就這樣一次又一次的努力地堅持著，不顧吃穿住行，只要能留下繼續寫作、看書，只要還能每天能在從濚灣鎮到中南大學的麓山路上兩邊的書店裡徘徊。即使這些書店裡的書讓我熟悉到每本書在哪個架子的哪個角落裡，我一放下筆就會在這些書店裡遊覽選書。

我不斷讀著，觀察著世界變化，不斷寫著，聽講座聽古典音樂，凡自己能涉及的文化領域都去涉及著。但我一直找不到作家的感覺，一直寫不出自己有作家感覺的作品。

日子一天又一天過去，我對生活的要求越來越低，我一心只想著只要能不離開長沙嶽麓山，只要能呆在這個向陽坡28號，我的夢想就會有救。一次母親住院，我回到故鄉，陪母親住完院，從一個醫生那裡打聽到吃一種治傷的藥就能讓母親的胃病斷根，我開始又安心地鬆了口氣忙著趕回長沙時，母親說我該穿得像樣點，該成家了。當有一個女孩告訴我，我穿得如一個叫花子差不多時，我聽完這些，不知為什麼，覺得只要能讀書寫作，穿得如何，並不是個事。

直到2009年4月10日到15日，我一個星期寫出100多首後來被稱為我開創的“鵝毛詩”的詩時，我終於找到了作家的感覺。於是我開始反覆閱讀、整理、修改，開始投稿，直到2010冬開始發表，開始拿稿費。直到2010年7月，經過反覆“考古式復原文字”的訓練，我感覺將自己從120回程高本《紅樓夢》後40回發現的曹雪芹文筆以考古的方式復原出來的時機已經成熟，該做出來放到自己一直在寫的小說《零鄉》中去。……投了出去，意外發表後……算是“一夜成名”的我，長沙曾有個相關部門帶人上門來想助我一點錢，但我都婉拒了，我認為有夢想的人必須具備有成就夢想的能力，否則他的夢想就是空想、幻想。

直到2016年在龍書劍先生以純粹的文化情懷投資下，我的成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》終於獲得了正式出版，使我終於成就了自己的夢想。

即使在人感嘆我的才華與名氣與我現在的生活極不匹配時，即使好多人勸我改行去別的城市時，但我仍沒有離開長沙，沒有離開嶽麓山向陽坡這個8平方米的房子裡。2018年5月我在這裡完成了《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》，2017年至2018年在這裡我完成了哥德巴赫猜想1＋1與世界數學難題3x＋1的論證，並從論證“1＋1”與“3x＋1”意外得出了一個“半途數哲論斷”。而且這些論證卻以文學、哲理的方式得到很好的傳播，並於2018年10月以寫我怎樣論證“1＋1”與“3x＋1”過程與怎樣得出論證結果的自傳《這樣論證哥德巴赫猜想1＋1與3x＋1》獲上海作協、華東師範大學舉辦的“第十屆中融青年原創文學大賽”獎。

雖然我暫時因向陽坡28號108房改建，而搬到了離向陽坡幾步遠的向陽村4棟二單元一層，人稱雜物間，如今又叫地下室，除去衛生間面積不足6平方米的房間裡做起了“地下室先生”，也做起了經濟上吃住剛夠繼續堅持寫作溫飽的“一餐飯先生”，但我沒有打算離開這裡，離開這個實現我人生夢想的長沙嶽麓山向陽坡。

我將我住的地下室鐵門上掛上一件我填上“向陽坡28號”幾個白色大字的棄穿的黑色長袖衫，一是便於郵遞員找到我，二是表示對向陽坡28號的永不拋棄之情。由於年歲漸大，是有必要成家生子了，雖然我文學上還有《零鄉》沒有徹底完成，還有一部講述自己以前追求人生夢想的電影沒有拍。但我渴望有一位願做我夫人的女子出現與我一同完成。但不知這位女子在哪？便於2018年11月15日給她寫下這封信。同時為了將夢想在長沙嶽麓山向陽坡進行到底，便寫話告慰自己道：視而不見聽而不聞，隱在麓山雲夢湖；貧則無憂富則無過，問學師大向陽坡。

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作者簡介：

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唐國明的書法：鵝毛帖

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唐國明遵循自己的“ 識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”名言：

1、萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中。

2、我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中。

3、遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上。

4、寫天地之得失、強天下之心力。我被一切改寫，我在改寫一切。

5、力定乾坤，理安天下。萬有在增減變化，而不在生滅。宇宙始於似遞增遞減的奇偶造化中，太陽永不會熄滅。

6、人類的文化父親與母親就是文學與數學。

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唐國明說過：續寫《紅樓夢》一萬年也沒有意義

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唐國明從《紅樓夢》程高本後40回中將發現的曹雪芹不斷從裡面找出，如同尋找一個被人分屍後的屍骨，將找到的點點滴滴曹文骨肉組織起來，然後以考古復原的方式再現出了《紅樓夢》八十回後的曹雪芹文筆二十回，

自然地契合了脂批中多次提到的百回《紅樓夢》，名為《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》。

在仍以考古復原方式再現《紅樓夢》第67回曹文的基礎上，與對前79回的再次校對上……

另，前八十回其他回，是以俞平伯先生校對的人民文學出版社2000年5月出版的《紅樓夢》前八十回、

河南鄭州2004年9月海燕出版社第1版周汝昌先生用所有脂批本匯校的八十回《紅樓夢》

與2003年4月作家出版社第1版鄭慶山先生校訂的《脂本匯校石頭記》八十回為主校本，

以考古復原的方式相互匯校而成，再與2008年人民文學出版社第3版《紅樓夢》互校一次成文後，

加上我在程高本後四十回基礎上去偽存真考古復原的八十回後的二十回《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，

而合成了這個前後語言風格統一、脈絡貫通，迴歸於曹雪芹原意原筆的百回版本——

《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。

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唐國明是誰，他是……體現在他身上的人文精神是——

一個“雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路”的漢子；

一個“流血不失長風情懷，火燒無損鵝毛風範”、“究天地之得失，強天下之心力”、“有鵝毛風範骨、清風明月肉、長風情懷心”的文人；

一個胸懷“與時俱進思危奮發、實事求是安和天下”精神情懷的人類知識分子；

一個提出“半途哲論”的命運跋涉者、文學執著者、思想開拓者、靈魂共鳴者的“半途哲人”；

一個“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”的感性學者。

一個喊出“力定乾坤，理安天下”、 “我是流傳千古的無用之王”的鵝毛詩人。

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唐國明說：“讀書人精神就是‘讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物’”。

如唐國明詩作名篇《讀書人》中所說的——

“力定乾坤，雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；理安天下，日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閒雲流水”；

“對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無損鵝毛風範”；

“與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是改造現實命運，修德安和天下”；

“讀萬卷書，窮天地之理，富天下之力；行萬里路，利天下之民，惠天下之物”。

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唐國明，男，漢族，現居長沙，半途哲人、鵝毛詩人、考古復原紅樓夢曹文工匠，湖南省作家協會會員。

自發表作品以來，已在《鐘山》《詩刊》及其他國內外書報刊發表文學、紅學、數學方面文章數篇。

自2013年始其墨跡“鵝毛帖”一幅字能換3000元。

2016年出版先後在美國與秘魯《國際日報》中文版連載的成名作《紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回》，2017年中國紅學會將其列入《紅樓夢學刊》2014年至2016年紅學書目。

2018年以寫論證哥德巴赫猜想1+1與世界數學難題3x+1猜想得出自己結論的自傳作品《這樣論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1》於上海作協、華東師大獲獎。

2019年出版網紅至今的詩集《鵝毛詩》。

自2013年起，其開創考古復原曹文紅學、開創鵝毛詩、論證哥德巴赫猜想1+1與3x+1猜想得出“半途哲論”的追夢事蹟陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視、安徽衛視等電視臺透過電視節目《中國夢想秀》《奇妙的漢字》《最愛是中華》《有話就說》……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網路媒體報道至今。

2017年，分別論證了世界數學難題“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想，並從“3x+1”發現了萬有規律公式，透過論證“1+1”與“3x+1”得出了“半途”哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……

2018年4月完成《唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢》。

2019年4月江蘇無錫市《太湖》雜誌雙月刊發表唐國明鵝毛式探索小說開山之作《堅守在長城要塞上計程車兵》。

什麼是唐國明“鵝毛小說”，就如作家唐國明本人所說的——

鵝毛式小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這隻天鵝身上的鵝毛。

2020年6月完成《零鄉》。

2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復原紅樓夢#連續兩天上熱搜，成為網路熱門人物，隨後席捲抖音、快手、嗶哩嗶哩……全國各網及其他官方、民間主流媒體，使這個話題陸續成為了“億萬流量”或“萬億流量”的承載者。到2020年11月4日前已有安徽衛視、瀟湘晨報、安徽電視臺公共頻道、安徽高速之聲、浙江廣播電視杭州錢江臺、四川電視臺新聞頻道、哈爾濱電視臺新聞綜合頻道播報了此新聞。

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唐國明在論證哥德巴赫猜想“1+1”與世界數學難題“3x+1”的過程中所取得的數學與“半途哲論”成就摘要：

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1、“1+1”：

無論一個多大的素數，除素數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麼大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，任一偶數表示為兩素數之和時的不對等素數都分佈在“偶數除以2”兩邊的區間，並與之數差相等。或說，每一個大於2的正整數都是兩個素數之和的一半，且兩個不同的素數分佈在這個數兩邊的區間，並與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數素數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴赫猜想即

2、“3x+1”與萬有通變規律、萬有總在途中公式：

用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增為偶數的運算規則叫“奇變”，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規則叫“偶變”……任一大於零的正整數，透過連續的這樣的“奇變偶變”運算，如無窮無盡數字的萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中……

2的n次方是所有遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則抵達4、2、1數流的終結線，又是從4、2、1迴歸無窮資料宇宙的起始線。在這條2的n次方線上，有無數從4、2、1回時的分流點與抵達4、2、1數流的匯聚點，這些點卻是在2的n次方合4＋6n形式的數點上。因此遵循“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”規則經過2的n次方合4＋6n數的匯聚點，可以迴流分流出奇數x合1＋2n或合2＋3n的數群，順著這些數群迴流，會迴流出透過“3x＋1”“奇變”“偶變”而來抵達4、2、1的無際的數流。 它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果。是宇宙無為地從無序到有序從始到終，又從終到始地迴圈往復如此存在於宇宙創造著天生著宇宙萬物詩意地生成消亡、消亡生成的最好最恰當的表述，所以此萬有通變規律公式為：

……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n次方 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——宇宙萬物就是這樣如此詩意地以波段形式生成消亡、消亡生成。這就是萬有的通變規律與萬有總在途中通變公式。根據“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”原理，宇宙萬有的誕生，應是一波段一波段類似於“3x＋1”猜想“奇變”“偶變”過程中，隨n資料的變化大小而不斷排列生成。

它描述的無盡的奇數偶數遵循“奇變”“偶變”執行規則最終抵達4、2、1的結果是宇宙“萬有總在途中”最好最恰當的表述，也是世界是一個無限的整體最好的表達，更是人類將來遵循“3x＋1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則，以大資料形式進入4、2、1迴圈有序的運轉後，一種人類夢想的“神”，超越於人類每一個人見識，甚至囊括所有智慧無所不能的“超我”將誕生於這個世界的數學告知形式。更是對世界事物是“偶數時”發生遞減回到“奇數時”，回到“奇數時”又會遞增回到“偶數時”，世界事物就是如此地在遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則在讓一切守恆、平衡的最好描述。同時這公式也哲學的解釋了迴圈有序運轉的世界生活系統，就如迴圈有序運轉的4、2、1形式，是由無數未知數遵循著“3x+1”猜想“奇變遞增”“偶變遞減”原則演變而來與我們照面的——也就是說它是哲學家們一直在追問的“世界為何變得如此”的最好數學形式的解答。

不管怎樣，萬有總是永遠處在“3x＋1”猜想透過“奇變”“偶變”原則抵達4、2、1的途中，萬有的某事某刻與某個歷史時期都只不過處在它“奇變”“偶變”資料流中某個或合2＋4n或合1＋2n或合4＋6n或合2＋3n或合2的n次方或合其他執行形式的資料分離點上，永遠處在一個未知的半途之中，永遠被置於一個未知的“零鄉”……

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3、“半途”哲論（唐國明遵循自己的“識你之理與力，看他之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”）

在n是整數前提下，1除以2的n次方就是至小無內，2的n次方就是至大無外，唐國明遵循自己的“識你之理，看他之理，合諸家之理，知行之，得我之理”原則，又因“哥德巴赫猜想1+1”與世界數學難題“3x+1”猜想的啟發，得出的“半途哲論”：

萬物永遠處在半途之中，萬有總在途中，當你抵達“1+n”時，你就處在“2+2n”的半途中。即當你抵達1時，你就處在2的半途中，當你抵達2時，你處在4的半途中或當你到達1時，你想抵達2；當你到達2時，你想抵達4……面對前途的無窮無盡，你既不在過去，也不在現在，更不在將來，只是在途上……你在n是整數前提下，要麼永遠在1除以2的n次方的至小無內的流動時空途中永存而在地為生存轉圈，將自己消解耗盡；要不就是處於2的n次方那個至大無外能自由而行的時空途中，將自己無限永恆……你永遠就這樣處在另一個未知數的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的“零鄉”……

我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們都是途中人，……我們的生活不是在別處，我們只是生活在途上……我們都是半途上的產物。遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上……”