夢江南
唐 溫庭筠
梳洗罷,獨倚望江樓。
過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。
腸斷白蘋洲。
”
金華市湯溪高階中學 楊建華
《夢江南》是溫庭筠的代表詞作之一。賞析這首詞,許多讀者會驚訝:短小若此的一首小令,為何能蘊蓄如此豐富而複雜的資訊和情感?同時,會更驚訝於一些學者的論斷:本詞還有水分可擠,“腸斷白蘋洲”是蛇足,可以刪去。
《夢江南》這首詞描述了女主人公一早就打扮齊整,前往望江樓迎候歸人,但憑欄遠眺,過盡千帆,直至斜暉鋪滿江面依舊難覓歸人蹤影,不由得肝腸寸斷的情境,具有一定的情節性。其中蘊含著哪些不為人知的“故事”?我們不妨多問幾個問題,讓“故事”浮出水面。
01
她何以如此早早地趕往望江樓守候她心中的歸客?
或許,她與他有約在先?或許,她在昨日收到了他匆匆寫就的、一報平安二報歸期的家書?或許,她是聽信了算命先生的信口雌黃,斷定歸人今日到家?更或許,她昨日“終日望君君不至,舉頭聞鵲喜”,便深信今日是遠行者回歸的日子?又或者,僅僅是女主人公南柯一夢,夢見離人將歸,所以早上特意來追尋夢境的實現?我們只能為自己設定一種能使自己滿意的解說。
02
她究竟是誰?
是那位重利輕別離、前月浮樑買茶去的商人的看家娘子,還是 “忽見陌頭楊柳色,悔叫夫婿覓封侯”的閨中思婦,抑或是堅信離別苦水會釀造出重逢美酒、吟詠“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”的大義女子?
03
她等待的人緣何不來?
有約不來,是一種客觀的無奈,還是一種主觀的規避?是一種主動的拋棄,還是一種被動的選擇?他是蔣防《霍小玉傳》中的李益(李益在長安與歌伎霍小玉相戀,後來官授鄭縣主簿,臨行前向霍發誓偕老,赴任後即變心易志,另娶女盧氏,致霍氣結而死),還是《玉堂春落難逢夫》中的王景隆(王景隆與玉堂春相識相戀,不得已相別,相約再見,不料世事難料,好事多磨)?
在啟用聯想和想象後,我們發現,《夢江南》暗藏著如此全面的古典愛情要素——離別、約期、等待、失望、背叛、痴心等等,一千個讀者,會根據自身的閱歷、個性、思想,從中找出一千個自己期許的結局。
剛才的梳理,給我們如下啟發:一名讀者,要成為出色的讀者,應該在讀詩時,透過聯想和想象,進行“再創作”,從而發現詩歌之美;而一首詩歌,要成為優秀詩歌,需要有足夠的聯想空間供讀者發揮,以豐富詩歌之美。
詩歌要怎樣才能向讀者提供廣闊的想象空間?
清代文人王士禛說:“詩如神龍,見其首不見其尾,或雲中露一爪一鱗而已。”趙執信補充說:“神龍者,屈伸變化,固無定體,恍惚望見者,第指其一鱗一爪,而龍之首尾完好,故宛然在也。”用文藝學的術語來說,那就是詩歌創作要留白,即在創作過程中為使整個作品內容更加豐富緊湊、章法更為協調精美而有意隱藏資訊,留下相應的空白。《夢江南》正是因為隱藏了上文我們梳理的那些資訊,留下了空白,所以能引發讀者廣闊的聯想,達到“虛實相生”“不著一字,盡得風流”的藝術效果。正如日本當代詩人、小說家清岡卓行在《米洛斯的維納斯》中所說:“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂,才奏響了追求可能存在的無數雙手的夢幻曲。”
讓我們用以上觀點再來審視“腸斷白蘋洲”是否可以刪略的問題。
小詞到了“斜暉脈脈水悠悠”句,已經神完氣足,同時又留給了讀者非常廣闊的想象空間。女主人公在斜暉下面對等待歸人未果的結局究竟抱持什麼樣的情感?肝腸寸斷?心生怨悔?依舊保持希冀?不一而足。但是末句“腸斷白蘋洲”一錘定音,將其情感確定為“痛苦”,這反而將上面借用景物描寫來含蓄點染的豐富情感簡單化、直白化了。當然,即使如此,“腸斷”的情感還是會帶給我們聯想和想象,比如,“腸斷”的痛苦究竟是為了什麼?是“得成比目何辭死,願作鴛鴦不羨仙”的羨慕而不得的痛苦,是“早知潮有信,嫁與弄潮兒”的悔不當初的痛苦,還是“為君一日恩,誤妾百年身”的滿腹憂怨的痛苦?由此可見,《夢江南》依舊不失為“低迴婉轉”“辭簡義豐”的上乘佳作。
請思考
欣賞古典詩詞,怎樣才能收穫更多的詩美和感悟?根據上文分析,我們似乎有八字真言可以總結:發現留白,展開聯想。
請閱讀晏殊《蝶戀花》,思考:我發現了哪些留白?對詩歌內容,我進行了怎樣的聯想?我發現了優秀詩詞有什麼共同特點?
蝶戀花
北宋 晏 殊
檻菊愁煙蘭泣露,羅幕輕寒,燕子雙飛去。明月不諳離恨苦,斜光到曉穿朱戶。
昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素,山長水闊知何處!