前言

2020年4月，教育部首次向全國中小學生，釋出了閱讀指導目錄。這其中，就有老舍的《駱駝祥子》。它自1937年在林語堂創辦的《宇宙風》上釋出，時至今日，已經80多年。它就如同一位耄耋老人，向後世子孫們靜靜地講述上個世紀，二、三十年代發生在一個小人物身上的故事。

任何拋開環境因素的評價，都是主觀而片面的，畢竟祥子所處的年代和生存環境，確實對其造成了無法忽視的影響。

但祥子的墮落，或者說自我放棄，難道只是簡單的環境因素嗎？每位讀者心裡想必都有一個答案。作為翻書人，可以肯定的是，多一種視角看待祥子、多一種角度和心態看待祥子，都會有不同的收穫和感悟。

而這，也正是我們讀這本書的意義。

接下來，本文將以倒敘的方式，以馬斯洛需求定律的5個角度為依託，解讀祥子的“沉淪”史。

一、接連打擊，陷入自我懷疑

祥子18歲來到北平城，他無親無故，一身力氣就是他落腳紮根北平城的依仗，於是他選擇成為一名車伕。

祥子很勤奮，整天奔跑在北平城的各個角落。他不覺得如何辛苦，因為他明白，只要每天都攢下錢，總有一天，他就能擁有一輛屬於自己的車。

他用3年的時間，攢夠了100塊，如願地買到了自己人生中的第一輛車。他再次堅定自己的想法，只要不斷地努力，日子就會越來越好。

然而，後來的他卻因為一時的僥倖，被兵痞搶了車，抓了壯丁；當他逃出來後，揣著賣駱駝的35塊錢再次朝著目標努力時，卻又一次被孫偵探威脅，奪走了全部積蓄；與虎妞結婚後，祥子再次擁有自己的車，卻又因為虎妞難產，而不得不賣車給虎妞治病，但最後不僅沒有治好虎妞，反而還被人騙了錢。

接連的打擊讓祥子陷入自我懷疑當中，他開始懷疑一直以來的想法，因為他所付出的勞動成果，總是會成為別人的嫁衣。他的價值觀遭受了衝擊，他不再堅定，不再自信，只能尋求感官上的安慰，繼而染上一身惡習。

馬斯洛需求定律中，第5個層次，便是我們實現自我價值的需求。

實現自我價值的需求，使人們有了追求，有了追求就有目標，有動力，才有可能在某一領域達到高於常人的水平，繼而收穫榮譽、地位、名利。反之，當人們沒了追求，就會變得渾渾噩噩，生活猶如一潭死水。

二、不再被人尊重，不再自我尊重

祥子雖然是農村來的，但是他對自己是有高要求的：臉上帶著笑意，衣著乾淨，勒緊了腰帶，顯出上身的健碩，再穿上肥腿的白褲，褲腳用雞腸子帶兒繫住，露出那對“出號”的大腳。

祥子身材高大，是北平城裡數得上號的“高等車伕”，他雖然性格溫和，但也極少有人敢主動挑釁，他最大的依仗便是他的身材和力氣，他為此感到自豪。

比如，他之所以被搶了車，抓了壯丁，並不是因為他沒有意識到有危險，而是別人在眾多的車伕中，一眼相中他，喊他“大個子“。

再比如，第一任拉包月的僱主，往他臉上甩了一毛錢，他便將錢扔回對方臉上，辭工不幹；他喜歡給曹先生拉活，是因為曹先生不僅品行好，還對他十分尊重，哪怕是拉翻了車，摔傷了曹先生，也沒人怪他，反而安慰他。這一切都是因為祥子懂得尊重自己，渴望被人尊重的表現，哪怕他只是一介車伕。

基於這一點，後來虎妞謊稱懷孕與他結婚，用虎妞的錢買車，以及虎妞去世後，祥子拒絕小福子乃至小福子香消玉殞的結果，都令他的自尊心和信念受挫，以至於他不僅感受不到別人的尊重，就連他自己都產生了不自信的情緒，從而慢慢喪失了自我尊重的底氣。

一個不被別人尊重，不被自己尊重的人，最後只會慢慢變成一個沒有羞恥心、沒有同理心、無所謂指責、辱罵和道德的“爛泥”。

馬斯洛需求定律中，第4個層次，就是人們渴望被人尊重的需求。

被人尊重，自我尊重，是人們不可或缺的精神需求，它關乎一個人的自尊、信心、能力、成就、獨立、自由等品質，當這兩種需求同時喪失，人也就等同於失去了靈魂。

三、情感無處安放，內心沒有歸屬

小福子，是壓死駱駝的最後一根稻草，我一直如此認為。

祥子居無定所，除了拉包月，平日裡人和車場就是他的家，劉四爺和虎妞就是他的朋友。虎妞已經三十七、八歲，而當時的祥子只有23歲，正常來看， 無論是從祥子的性格角度，還是道理上，他們都不會走到一起。

可老實的祥子如何能鬥得過世故且老道的虎妞？她把祥子灌醉後，與其發生了關係，之後更是謊稱自己懷孕，與祥子結婚。雖然虎妞利用了祥子的“弱點”結了婚，但祥子也打心底喜歡這種有家有妻的生活。

但祥子對虎妞的情感並不是愛，他真正喜歡的是小福子，她溫柔、年輕、漂亮，縱然有不光彩的過去，但祥子願意接納她。可奈何小福子還有兩個弟弟要養活，有一個整日醉醺醺的父親要應對，祥子自覺撐不起這麼大的壓力。

當一個人的情感沒有停靠的港灣，內心沒有歸屬，便會發生自暴自棄的行為，事實證明，祥子一身陋習的泥足深陷，就是從拒絕小福子之後才開始的。而祥子開始反省，並重新振作的轉變，也是因為鼓起勇氣去找小福子的緣故。

當得知小福子早已不在人世，之前一切的幻想和對未來的期待，便瞬間支離破碎，祥子也由此徹底墜入深淵。

馬斯洛需求定律中，第3個層次，就是情感與內心歸屬的需求。

家庭、愛人、親人、朋友，都是我們情感安放之地，祥子沒有朋友，當失去家庭和虎妞後，他唯一的希望便只能是小福子，每個人都可以經受住一記重拳，但未必經受得了接連的重拳，當經歷了坎坷和風雨之後，身邊空無一人，就像是離群的羔羊，等待它的，只剩下孤獨和未知的危險。

四、內心的不安和迷茫

書中，對祥子產生重要影響的，且最深刻的，是馬姓爺孫，老馬和小馬。

馬家爺孫是祥子在一間茶館認識的，沒人知道他們叫什麼名字，也無人在意。

老馬50多歲了，穿著“短不夠短，長不夠長”的老式棉襖，肩上、肘上都已漏了棉花，臉似乎有許多日子沒洗過，看不出肉色，只有兩個耳朵凍的通紅。慘白的頭髮在一頂破草帽下雜亂支稜著，眉上、短鬚上，都掛著些冰珠。一進來，摸著一條板凳坐下，掙扎著說了一句：沏一壺......

這是書中描寫老馬出場時的片段，話都沒說完，就虛弱地倒在地上，掌櫃叫人端來糖水給老馬喝，這才讓老馬漸漸緩過來。祥子甚至為老人買了10個羊肉包子，但老人只吃了兩個，剩下的全部給了孫子。

老馬和小馬的現狀，使祥子對自己的未來愈發迷茫，對未來充滿希望的樂觀地的小馬，就像是曾經的他，而年老體弱，依舊為了明天的衣食住行而奔波的老馬，就像是將來的他。祥子願意給這對素不相識的爺孫買包子，何嘗不是在他們身上看到了自己的影子。

沒了對未來的憧憬，加上小福子離去後，精神因為惡習和疾病顯得不堪重負，曾經引以為傲的身體和力氣也不再屬於他時，理想自然也就不願再提及。祥子的腿越來越沉，腰越來越酸，他沒有安全感。

他甚至不確定自己哪天會倒在某一條街上，某個角落裡，他覺得自己朝不保夕，於是更加無力、迷茫、墮落。

馬斯洛需求定律中，第2個層次，就是人們對安全的需求。

當最基本的溫飽滿足後，這便是人們最基本的需求了，沒有安全感的人，就會變得患得患失，像一隻被受驚的小鹿，任何一點動靜都足以讓它們瑟瑟發抖，於是它們便開始得過且過，不再關心明天。

五、只為滿足生理需要

祥子最後的模樣：

他低著頭，彎著背，口中叼著個由路上拾來的菸捲頭兒，有氣無力地慢慢地蹭。大家立定，他也許還會走；大家已走，他也許多站一會兒；他似乎聽不見那發號施令的鑼聲，他更永遠不看前後的距離停勻不停勻，左右的佇列整齊不整齊，他走他的，低著頭像做著個夢，又像思索著點高深的道理。

那穿紅衣的鑼夫，與拿著綢旗的催押執事，幾乎把所有的髒話都向他罵去：“孫子！我說你呢，駱駝！”他似乎還沒有聽見。打鑼的過去給了他一鑼錘，他翻了翻眼，朦朧地向四外看一下。沒管打鑼的說了什麼，他留神的在地上找，看有沒有值得拾起來的菸頭兒。

其實祥子到了這個時候，已經等同於行屍走肉一般了，他再沒有任何的理想、自尊、追求、情感，他麻木的生活，只顧眼前的吃喝享樂，沒錢就到處去騙，直到再無信譽可言。

馬斯洛需求定律當中，這就是人們需求的第1層次，考慮的僅僅是食物、水、睡覺等最基本的需求。

故事到這裡之所以結束，想來老舍先生也覺得，這樣的祥子熬不過這一年的冬天，就算熬過了，也再無翻身的機會和餘地，因為他早已將自己的後路都封住了。

1982年，張豐毅出演了同名電影《駱駝祥子》，溫婉的小福子深入人心，虎妞的角色也塑造得很不錯。

只是，相比原著，缺乏張力，很多的細節和劇情都沒能完美地表現出來，比如小福子的悲苦經歷，比如祥子最後的冷漠麻木，形同枯槁。

所以，如果大家想要閱讀這本書，建議直接翻看原著。

-End-

感謝閱讀！