我們來看看她有哪些地方寶釵是做得對，是情有可原，哪些是的確不應該做或者從寶釵的角度來分析她只能那樣做，這樣我們就可以看出寶釵最不可原諒和可以諒解的地方，那麼寶釵做了一些什麼事情可以讓大家喜歡或者不喜歡，或者可以接受，或者應該遭到譴責。

第一件事情就是對金釧的死好像看上去寶釵非常的冷漠，有人說簡直就沒有同情心，是一個地地道道的冷血動物，畢竟死的是一個年紀輕輕的鮮活的生命啊，當寶釵聽到寶釵的死訊後很快就趕到了王夫人的身邊。可以說是寶釵的下意識就有了一個找王夫人的想法。

按理說和寶釵同時聽到金釧跳井的訊息的襲人也應該和寶釵一起去王夫人那裡安慰一下，因為襲人也可以乘此機會安慰王夫人給自己也留一個好感，但襲人卻沒有和寶釵一起去，而寶釵就決定馬上就去王夫人那裡去，所以寶釵的機智當然就比襲人要高，

寶釵很機敏地發現這是一個給自己在王夫人面前加分的機會，因為王夫人現在最需要的就是有人去化解心裡的鬱悶，畢竟在金釧跳井這件事上還是應該有一小部分責任的，因為王夫人在給寶釵解說金釧的事情的時候說的話也是不合乎情理，看看王夫人說的話就知道了，

原是前日他把我一件東西弄壞了，我一時生氣，打了他兩下子，攆了下去。我只說氣他幾天，還叫他上來，誰知他這麼氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過！要說吃齋唸佛的王夫人為了丫鬟弄壞了什麼東西就打丫鬟應該是說不通的，

因為王夫人基本應該是沒有打丫鬟的記錄的，就是寶玉的玉石弄丟了也沒有就說要打丫鬟的情況出現，什麼東西還有寶玉的玉石重要，所以王夫人說的事情寶釵應該是感覺得到不會是真實的，但王夫人感到自責是真實的，寶釵也不會在乎金釧到底是因為什麼死的，

寶釵來的目的是要找機會給王夫人排憂解難，寶釵笑道：“姨娘是慈善人，固然是這麼想。據我看來，他並不是賭氣投井，多半他下去住著，或是在井旁邊兒玩，失了腳掉下去的。首先寶釵肯定了王夫人的品行是沒有問題的，然後設想了金釧可能發生的情況，

王夫人想聽的就是這些話，他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去玩玩逛逛兒，豈有這樣大氣的理？縱然有這樣大氣，也不過是個胡塗人，也不為可惜。”說金釧是個糊塗人也就是為王夫人做最大的開脫自責。那麼寶釵的這一切很多人就認為寶釵的冷血和無情。

但我們好好想想當時的實際情況，當時的社會的實際情況就是一個丫鬟是沒有什麼地位的，一個千金小姐說一個丫鬟是一個糊塗人也根本算不上什麼冷血，丫鬟在那個社會能不能被主子隨便打罵，是完全可以的，丫鬟實際上是可以隨意買賣的能說話的一種商品。

所以丫鬟才會有身為下賤的說法，丫鬟和主人是有一個買賣文書就是賣身契，從這個名字就可以看出是整個的人生自由都賣給了主人，所以主人要求丫鬟過性生活的時候，丫鬟是沒有拒絕的理由的，生存權都是掌握在主人手裡，其他的一切權力就都失去了。

況且金釧的死絕大部分的責任是自身的原因，還不是王夫人對金釧長期或者短期虐待造成的，所以寶釵聽到一個丫鬟死不太會感到什麼很驚訝或者像是發生了一件非常大的事件是完全可能的，不是寶釵，就是黛玉聽到金釧或者晴雯的死訊也不可能有太大的驚奇，

這是丫鬟本身的地位決定的。所以說寶釵在金釧死這件事上過於冷漠是說不過去的，因此寶釵在這件事情的表現也是無可厚非的，是在情理之中的事情，寶釵來的目的可不是來詢問金釧的死因而是來給王夫人在這個最需要安慰的時間段展示自己的最貼心的慰藉，

增加王夫人對自己的好感度這才是寶釵此行的核心目的，寶釵做到了。第二件事就是寶釵對尤三姐的死看上去也很冷酷。尤三姐因為柳湘蓮對自己人格的錯誤的判斷就自行了斷本身就是一個很不理智的行為，而且自始至終都是一個單相思行為，產生的悲劇也在所難免。

俗話說的好，天有不測風雲，人有旦夕禍福。這也是他們前生命定。前日媽媽為他救了哥哥，商量著替他料理，如今已經死的死了，走的走了，依我說，也只好由他罷了。媽媽也不必為他們傷感了。寶釵的話也不無道理，命中註定這話也是沒有問題的，

雖然柳湘蓮是寶釵哥哥薛蟠的救命恩人，但尤三姐已經死了，柳湘蓮也跟著和尚走了，你說還要寶釵怎麼去做怎麼說話才能體現寶釵不冷漠，尤三姐和寶釵沒有什麼感情是肯定的，柳湘蓮雖然是薛蟠的恩人但和寶釵也沒有什麼交往，

柳湘蓮如果沒有走可以報恩，但柳湘蓮已經不在賈府了，所以報恩找不到目標，勸慰媽媽不要為這事傷感一點毛病都沒有，根本和什麼冷漠聯絡不上，你不可能讓寶釵去為尤三姐的死痛哭一場吧，也不可能讓寶釵去把柳湘蓮找回來吧，薛蟠又不是沒有去找，是無法找到。

所以這件事寶釵也是體現了一個很有全域性觀念的領軍人物形象，自己哥哥的恩人在報恩無門的情況下，最主要的還是要安排好目前眼目下家裡最重要的事情，就是犒賞跟隨哥哥出去做生意受到劫匪驚嚇的員工好好搓一頓壓壓驚才是正事，孰重孰輕寶釵心裡才是真正有數。

這件事寶釵處理得很得體很恰當，沒有什麼地方對不起或者看輕尤三姐的意思，更沒有愧對自己哥哥的恩人柳湘蓮，尤三姐的後事也輪不到薛蟠家來料理對吧，也沒有說對尤三姐不敬的言語，儘管可能寶釵心裡壓根就看不起尤三姐，

僅僅是選擇自殺就可能讓寶釵會看成是和金釧一樣的糊塗人，更不要說尤三姐的名聲在賈府裡可能也不會太好，寶釵對這兩位肯定是有自己的看法的，但寶釵並沒有流露出什麼對兩姐妹不好的微詞，這樣的情況也不可能會發生和王熙鳳差不了多少的絕頂聰明的寶釵身上。

上面兩件事情我們找不出寶釵有什麼值得大家黑的依據來，寶釵做得很正常，和那個社會下一個千金小姐所應該表現出來的道德觀念和行為準則基本相符合，沒有出現什麼人品和品行的不良表現，合情合理，聽到一個丫鬟死去寶釵就應該是那種反應，

同樣尤三姐的死和自己哥哥的恩人出走，寶釵也只能是那種態度，做到薛家應該做到的本分，沒有羞辱和對不起這兩位。完全展示了寶釵一個見多識廣，相對於賈府的小姐公子們而言就是一個老江湖的形象，獲得了王夫人的好感，犒勞和慰勞自家公司裡的員工。十全十美無可挑剔。

而真正暴露了寶釵的品格缺陷，良心缺失一部分，可以讓人們去黑的事件還是有那麼一件的，就是偷聽小紅和小丫鬟交談之時，在感到自己將要被發現是一個不良偷聽者的時候，利用自己的作為商人女兒的習慣轉嫁風險的意識，

將可能是一個偷聽者的名聲轉嫁給了在瀟湘館裡毫不知情，可能還在看西廂記或者可能還在教鸚鵡唐詩宋詞詩詞的黛玉身上，這樣的行為就實在不敢恭維了，而且還會遭到有正義感人們所不恥，畢竟偷聽行為不是一個正人君子所為，而且是有意偷聽。

當然也可以說寶釵是無意偷聽，因為絕大多數的人在聽到屋裡或者旁邊有人交談的時候很可能都會停下來聽上一小段交談的是什麼，這是因為人類本身的好奇心理所致，不得不承認人類也正是因為有一顆好奇的心才會有社會歷史的進步，

如果人類不對石塊好奇也不可能砍砸出世界上第一個可以用來切割野獸肉的工具來，如果不對雷電點燃樹木產生熊熊火焰感到好奇，也不會有鑽木取火世界上第一束人工火苗來，如果不對浩瀚的星空中有一輪明亮的月亮的好奇，也就沒有人類的腳印出現在月球上的可能。

那麼好奇是人類的天性就無可厚非，而無意聽到什麼人說什麼也就不算是偷聽，但寶釵是在基本上都把小紅和朋友的交談都完完整整地聽完了，就可以確定寶釵的行為應該是有意識地在偷聽，就不是疑似偷聽，是的的確確在偷聽。

寶釵的正確行為應該是聽到她們談話的開始一小部分就應該立刻走開，因為內容涉及到小紅的隱私，寶釵並沒有走開而是將兩人話全部聽完了也沒有離開，還是小紅說要將亭子的槅子都推開寶釵才意識到了自己處於一個偷聽者的境地，才有了寶釵的靈機一動的嫁禍行為。

寶釵轉嫁風險的行為就不是一種良心行為了，也就表現了寶釵有一種潛意識的本能，這個本能就是會將快要降臨到自己頭上的危機找到一個轉嫁的目標，甚至不惜轉嫁到一個聖女一樣高潔像寶玉說的天上掉下來天仙一樣的林妹妹頭上，

不管你是什麼人都可能成為寶釵遇到危機的接盤俠，而有意偷聽應該算是一種說得輕點是不禮貌的行為，說得重點就是非君子行為， 孔子的《論語》 卷六 顏淵第十二 　　顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”這就是聖人大賢早就對我們說過的話，我相信寶釵不可能沒有讀過論語吧，寶釵不僅沒有非禮勿聽，而且還將一個偷聽者的壞名聲嫁禍給了黛玉，·

不能不說是寶釵略顯不仁不義的品格缺陷。她可以將面臨的風險危機轉嫁給黛玉，那麼同樣也可以轉嫁給她身邊的任何一個人，這也很可能和小時候偷看禁書被大人發現而隨意轉嫁兄弟姊妹成為習慣有關係，但的確不是一個好習慣，是損人利己的行為，