牆角，意味著偏僻、冷清的客觀處境。

有誰願意處在這樣的冷落裡呢？

看到這幾枝梅花，詩人王安石想必非常感動，因為此時自己的處境與此梅花何其相似？

看到這幾枝梅花，彷彿看到了自己。王安石力主改革變法，但是新法推動實屬艱難，兩次罷相後，王安石退居鐘山。

自古功名長安道。想要濟世為民，鐘山與“牆角”何異？

想改變北宋積貧積弱的狀況，只有在京城，與皇帝諫言獻策方可。

退居鐘山的王安石，即便心中有滿腹經綸，也無濟於事。

可以說，梅花的處境就是王安石的處境。梅花處在庭院或者公園的角落裡，王安石處在政治或者施展才華的角落裡。

相同的境遇，容易產生情感的共鳴，往往可以拉近心的距離。

白居易與女琵琶音樂家的相遇，產生了情感共鳴，寫下了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的詩句。

這詩句，在王安石與梅花的相遇裡，好像也十分契合。

王安石懷著濟世蒼生的赤子之心，為家國憂慮，奈何此時身處鐘山，那種內心的失落感，很少有人能體會，也很少有人可以訴說，放眼天地之間，知音難覓，理解難尋。

當“牆角”梅花，映入眼簾的剎那，推己及人，詩人一眼便理解了梅花，在詩人心裡，彷彿也被梅花所理解，好像遇到了知己。

數枝梅，數枝，用的好，在這孤寂的角落裡，漫天的嚴寒中，不是一枝梅，而是數枝，互相依伴，也許詩人想到了自己患難與共的朋友。

數枝，數量上不單調，給“牆角”和“獨自開”整體的孤清冷寂裡，增添了溫暖的色調，創造了詩句節奏的變化，跌宕之感油然而生。

梅，作為梅、蘭、竹、菊四君子之一，歷來是志存高遠者砥礪精神的鼓舞者和激勵者。

理想越大，困難也越大，困境難免常伴這些知識分子，當這些為生民立命的知識分子，腿腳身陷泥濘之中時，梅花常常成為這些人精神復甦的源泉。

關於精神復甦的重要性，猶如沙漠中的旅人遇到水源。

《長征-前所未聞的故事》裡有一段話：長征將作為人類堅定無畏的豐碑，永遠流傳於世。閱讀長征的故事，將使人們再次認識到，人類的精神一旦被喚起，其威力是無窮無盡的。

精神被喚起的意義，對於團體如此重要，對於個人的意義同樣重要。

因此，處於困頓中的王安石，看到牆角的幾枝梅花，身處角落卻不自怨自艾，面對充斥天地的嚴寒冷酷，悠然盛放。

這幾枝梅花所展現的精神力量，彷彿火炬一樣，點燃了詩人心中的精神之火。

面對變法的困境，人生抱負的窘困，唯有精神的火焰可以烘烤詩人潮溼的心。

凌寒獨自開，在這天寒地凍的時節，所有的花都不開，唯有眼前的梅花，凌寒悠然綻放。

凌，給人一種嚴寒包圍的壓抑感，梅花深知此時開放要付出的代價，沒有用“迎”字，“凌”字語調更加鏗鏘有力，這鏗鏘的語調更為嚴寒增添幾分氣勢，在這威武的氣勢面前，更顯梅花的無畏和傲骨。

天地無言，天地卻有精神。

天地精神在哪裡？

在天地創造的草木蟲魚的身影裡。

天地無言，梅花無語，卻給王安石以精神的慰藉。

這句詩，也啟發我們勻一點看手機、刷短影片的時間，多觀察大自然，多在大自然中領悟天地正氣與精神，以涵養自我的精神。