清明細雨如絲慢慢落下，碎花遍地，鮮紅浸到泥土裡。稀稀落落的雨聲中，夾雜著鳥鳴蟲叫，青草和著落紅釋放出陣陣清香，彷彿訴說著人們的哀傷。我國清明是重要的傳統節日，大部分地區的人清明前後都要去祭祖，表達著對逝去親人的懷戀和祝願，體現著我國濃厚深重的孝老敬親文化。

清明時節，不同地區有不同習俗。有人選擇登高望遠，把鍛鍊身體和緬懷先人結合起來；有人選擇放風箏，堅定相信高飛的風箏能傳遞出美好的期望……不同習俗體現著人們共同的美好願望。而本文要講的俗語：“女兒歸寧娘不愛，女婿上墳辱先人”是清明期間習俗，此類思想在傳統中國人心中植根。

不止在清明時節，女兒歸寧娘不愛，在我國重要的傳統節日，女性都不能待在父母家中。一方面傳統文化中覺得女性外嫁以後，某種程度就不屬於本家人，重要節日回到家中不合適。另一方面在家族傳承過程中主要依靠男性，女性的作用弱，因此人們就輕視女性在家族的地位，逐漸形成畸形的男女觀念。其實很簡單，清明不歸寧和外嫁女去世後不在孃家埋，是同樣的道理。

結合現實看，女性不在孃家過重要節日受相關條件的限制。古時候，交通不便，外嫁距離過遠，就沒法在重要節日探親，有的甚至出嫁後一輩子都無法歸家。實際生活來看，出嫁意味著新家庭組成，慢慢脫離原生家庭無可厚非。結婚以後，重要節日還在孃家過，於情於理都不合適。

當然，女性清明歸家，娘不愛是誇張說法，並不是真的嫌棄，而是對習俗的表現。假設說女性在清明回家，能原諒，女婿清明跑去丈人家祖墳上墳，肯定要遭到詆譭。主要原因有二：一女婿和丈人家的關係以妻子為紐帶，沒有血緣關係，而上墳祭祖要求有血緣關係；二女婿某種程度能看成是外人，耕丈人家的田都被說閒話，何況是祭祖，有越俎代庖嫌疑。以上兩點說的是女婿不上墳的原因，符合當時背景。

女婿上墳辱先人不是辱先人，同樣是誇張說法，體現的是不讓女婿上墳的習俗。這裡要說明的是：我國民間有種特殊的婚姻關係，入贅，即人們常說的上門女婿，此類情況上墳沒有問題，要具體情況具體分析。上門女婿身份特殊，既是入贅，就是同個家族，這在入贅儀式上就能體現出來。

現代社會，通訊手段日新月異，人們能利用各類社交手段，實現探親效果，線下互動交流沒必要。這種大環境下，女性回孃家的時間慢慢被弱化，除春節以外，基本都有回家探親的現象發生。畢竟有工作時間大都不自由，願意回家探望父母都是不易，時間上的約束就被忽略。新時代就要有新觀念，不管男性，還是女性，都有贍養父母的責任，因此任何時候回家探望父母都是理所應當。

至於說，女婿能否在清明祭拜祖先，要結合當地風俗決定，要最大可能性的尊重風俗習慣。雖說女婿上門辱先人是誇張的說法，但要在乎外界看法。你對俗語：“女兒歸寧娘不愛，女婿上墳辱先人”如何看待？#三農發文挑戰賽#