人生得一知己足矣！
大千世界，芸芸眾生，想要得一知己都難，何況是深居高牆內院的閨閣女子？寶釵和黛玉何其有幸，在賈府這個虛假的環境裡，彼此相知，互為知己。而且，她們的互為知己到了合一的程度，說明她們在很多方面都高度一致。
下面，我們就來盤點一下，她們具體在哪些方面高度一致，能夠達到合一的程度。
她們都出身於書香書家，聰明絕頂，擁有絕世之才。
讀紅樓，只要我們願意掀開釵黛對立爭風吃醋的表象，去挖掘作者對釵黛的人物設定，我們會發現，寶釵和黛玉，從出身到天賦以及才華，都非常相似。
黛玉出自“書香之族”林家，從小便顯露出了極高的天賦。她五歲便能在賈雨村的教授下攻讀《四書》，其“聰明清秀”更是體現在方方面面：母親臥病，一疾而終，她“侍湯奉藥，守喪盡哀”；六歲時孤身遠赴高門大族，一言一行都大方得體進退有度。六歲之後無人教養，她卻能自學成才，不僅在讀書方面過目成誦，還才思敏捷，出口成章。
寶釵同樣出自書香世家，“紫薇舍人”本就是個高階文官，其讀書習文之風世代相傳，氛圍極其濃厚。一直到第四代，都還有寶釵和寶琴姐妹在才學上出類拔萃。
寶釵的天賦也是驚人的，小小年紀就成了一座行走的圖書館，是個博覽群書的通才，“無書不知”，各行各業的知識隨時可從腦子裡呼叫。
如何體現她們在天賦和才華方面高度統一？作者透過她們在作詩上的表現，證明她們不分伯仲。首先是在寫應制詩時，由元春定評：“終是薛、林二妹之作與眾不同，非愚姊妹可同列者。”然後是透過詩社成員的共評，二人輪流奪魁。
所謂文無第一，武無第二，寶釵和黛玉二人之才高出眾人，卻又無法在她們二人中分出高下來。
當然，這也是作者刻意為之，釵黛二人無分高下，也不必分出高下，因為她們在同一個層次，而且是把常人甩下一大截的層次。
她們都因巨大的人生變故失去庇護，被迫寄居賈府。
如果賈敏沒有早逝，黛玉將在父母的教育下，長成大家閨秀的典範。同時因為林家的書香世風以及父親的清正官聲，她將擁有一門絕佳的婚姻。而她也因才華蓋世而又知書達理，有可能成為班昭一樣的大家，受世人敬仰。
寶釵的境遇和黛玉一樣，如果父親沒有早逝，她將在父親的庇護下安心於讀書寫字，長成大家閨秀的典範。最終也能像薛寶琴一樣，被翰林一類的文官擇為佳媳，擁有夫唱婦隨的美滿婚姻。同時，因為她的才德俱佳，在相夫教子方面卓有建樹，極有可能經營出“滿床笏”的家族來。
當然，以上都只是如果，因為，同樣的變故發生在她們身上，一個失母，一個失父，原本順心遂意的生活被迫拐彎。這個彎拐得還挺大，她們因此失去了庇護，不得不寄居於賈府。
但是，賈府並不能給她們帶來庇護。因為，賈府雖然是個府第，卻僅僅只是在建築上高大豪華，這裡沒有家的溫暖，也沒有人情味。
這就是寶釵和黛玉共同面對的環境。
她們都有才不能展，有志不能伸。
環境的改變所帶來的直接影響，就是她們的才華被埋沒。住在人家的屋簷下，失去了立場，即使看到人家出現了關乎生死存亡的大問題，也沒辦法去幫忙解決。
賈府出現了什麼關乎生死存亡的大問題？那就是“生齒日繁，事務日盛，主僕上下，安富尊榮者盡多，運籌謀畫者無一”。簡而言之，人口多，開支大，但享受者多，能頂用的少。這就像小時候做的進水和出水的算術題，賈府這個水池，出水多，進水少，很快就要流乾了。
流乾之後，池中的魚蝦就只有接受乾涸而死的命運了。
寶釵和黛玉都看到了這種危機，但她們毫無辦法。不是沒辦法解決，而是沒辦法做主，因為她們是客。
所以，她們只能用詩詞來寄寓自己的憂慮和慨嘆：黛玉寫出了《五美吟》，借古喻今，提前為姐妹們唱悲歌。寶釵則寫出了《柳絮詞》，告訴姐妹們在風雨侵襲之時要學會迎難而上。
她們的人生都與寶玉捆綁，並因寶玉而薄命，誤了終身。
聰明人進入一個惡劣的環境，如果整個環境都惡劣，看不到希望，倒也能儘早死心。最讓人難以接受的是，明明看到了希望，卻只是一個海市蜃樓般的虛幻景象，充滿希望的心最後變成了絕望。
寶玉是賈府的希望，寶釵和黛玉都看到了這個希望。
從聰明絕頂和才華蓋世的層面來看，寶玉最應該和寶釵黛玉成為知己，因為他們在同一個層次。也正是因為這樣，寶釵和黛玉都對寶玉寄予期望，以為他能拯救賈府，以為他能支撐她們的才華和志向，讓她們的才華和志向應用於現實。
是的，以賈府的現實情況，前有先祖的餘蔭，後有元春封妃帶來的機會，再加上寶玉的天賦聰明，如果他肯努力，賈府就還有希望，不至於落到諸芳離散的地步。
所以，寶釵不斷勸導寶玉用功上進，黛玉也告誡寶玉要懂得省儉，以防“後手不接”。
但是，對於這樣的良言，寶玉一概以“我不聽我不聽”來逃避。
寶玉可以不聽，寶釵和黛玉卻沒辦法離開寶玉。從進入賈府的那天起，她們的命運就註定和寶玉捆綁在了一起。
黛玉和寶玉捆綁，是因為她被賈母安排與寶玉“日則同行同坐，夜則同息同止”，產生了難以分割的感情。即使知道寶玉不可靠，也做不到另謀良人。
寶釵和寶玉捆綁，是因為家族的共損共榮需要同舟共濟，即使知道寶玉不可救藥，也不得不為他收拾爛攤子，替他承擔責任。
這就是寶釵和黛玉共同的薄命：她們一個是“山中高士”，一個是“世外仙姝”，都被寶玉誤了終身。
釵黛因同命相憐、惺惺相惜而合一，成為了高度統一的知己。
正是因為有了以上的這些共同之處，讓寶釵和黛玉有了很多共同語言。談書論詩，她們旗鼓相當；對環境的感知，她們心領神會；對未來的擔憂，她們深有默契；對寶玉的無能與逃避，她們為之無語。
所以，當黛玉提醒寶玉賈府將“後手不接”卻沒能得到迴應時，黛玉“轉身就往廳上尋寶釵說笑去了”。這樣的話題，只有和寶姐姐去說，才能談得下去，並談出價值來。
是啊，何止這樣的話題能談出價值來，她們能談的話題太多了，而且是那種完全無障礙的溝通。從出身到成長經歷，再到家族變故，還有兒時的夢想，對未來的憧憬，以及對寶玉的失望，都能讓她們因同命相憐而惺惺相惜，進而成為高度統一的知己。
這是寶釵和黛玉人生不幸之中的大幸，雖然屢遭變故，雖然命薄如紙，雖然遇不到良人，但能得到這樣一個知己，足以慰平生！
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