老子和莊子是中國古代哲學的先驅，老莊哲學是道學文化的集大成者。

老子說：“道可道，非常道。”

意思是說，如果“道”可以說得清楚，那就不是道了。

因為說不清楚什麼是“道”，所以它就是“玄而又玄，眾妙之門”。

其實，老子已經說清楚“道”是什麼。

他說“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

“道”是按照自然的法則執行的。

這裡的“自然”，就是宇宙亙古不變的秩序規律。

三千年前的老子，已經以超越世人的理念，明白地告訴我們，冥冥之中有一隻巨手推動著宇宙萬物按照規則有秩序地執行，而“道”就是這顛撲不破的自然規律。

據此，老子下了一個結論：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”

也就是說，天地萬物由“道”而生。

莊子承繼了老子的思想。

他說：“大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長於上古而不為老”。

“至大無外，謂之大一”，太極就是太一，就是大一，就是天。

莊子“大一”的觀念便是宇宙觀，宇宙空間——天，就是至大無外的無限空間。

這裡，莊子簡捷地認為“道”就是“天”。

所以，人們一聲“天哪！”便抒發了對萬事的嘆息。

當然，對於“道”的釋義現代人是很明確的。《辭源》上解釋主要是道路、方法和規律。

《大不列顛百科全書》解釋為：世界的本源和規律，還特別註明：“莊子認為，道是終極本原，是無所不載、無所不覆、自生自滅的宇宙本體。”

老莊的偉大據此可見一斑。

莊子於“道”的思辨，既深邃又輕鬆。

他一方面認為道是人類永遠捉摸不透的“天”，一方面他又以散文家的優雅來說“道”。

人們耳熟能詳的《莊周夢蝶》、《逍遙遊》就出自莊子的著作《莊子》。

莊子俄然一覺，遽遽然“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？”答案是“此之謂物化”。

莊子的“物我同化、天人合一”的境界，就是人類與天地共存共生的夢想。

正是有了這樣的境界，才能夠鯤化為鵬，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”。

莊子“天人合一”的境界，是中華文化的精神力量和內在魅力。

兩千三百多年前的屈原，在《天問》中一連向天問了一百七十多個問題，但是沒有答案，“遂古之初，誰傳道之”？

“上下未形，何由考之”？宇宙本體的規則是誰制定的？執行空間的資訊是誰傳遞的？

沒有答案。但是，“天問一號”要在火星上著陸了，莊子“扶搖而上者九萬里”的暢想已經實現，通往太空的道路已經開通，答案會有的。

人類共享浩瀚無垠的世界，共享這個美麗的地球，人類是命運共同體，世界的本源和規律是人類必須共同遵守和一起探索的，這就是“道”。

“大愛無疆，大道無垠”，這“至大無外”的“大一”，就是“大道”的真諦。

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