提起清明的“心祭”，還得從去年清明說起。記得去年清明假期將至之時，正好遇到一位好友，問他假期是否回老家上墳掃墓時。朋友迴應道：老人都去世十多年了，已有好幾年不再上墳了。他只是進行心祭。

“心祭”——新鮮。什麼是“心祭”呢？我充滿了好奇。朋友見我好奇就介紹說：他的“心祭”就是在電腦中給自己的父母各製作了一個靈位牌。靈位牌前擺放一張供桌，供桌上放著香爐。每逢清明節、中元節、寒衣節、老人的忌日、過年過節時，他都會虔誠的跪在早就製作好的靈位牌前，邊和老人說話，一邊將早就製作好的花束、果盤、點心盤、菸酒、冥幣等圖片一一獻上。現如今不是都使用手機嗎？他還每年給老人獻上他製作的手機圖片。我問老人用過手機嗎？他說沒有。不過現在咱們不是都用手機嗎？所以我對老人也就視死如生，希望他們在另一個世界也用上手機。那樣不就更便利了嗎？其實誰知道那個世界是怎樣的？只是表達一下心意而已。

《論語》中有林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，甯戚。”見《論語·八佾篇第三》其大概的意思是說：林放問什麼是禮的根本。孔子回答說：“你問的問題意義重大，就禮節儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內心真正哀傷。”另《倫語·八佾》第十二章：“祭如在,祭神如神在.子曰：‘吾不與祭,如不祭.’” 大概的意思是說：祭祀祖先就如同祖先真在那裡,祭祀神就如同神真在那裡.孔子說：“我如果不親自參加祭祀,（由別人代祭）那就如同不祭祀一樣.。由此可以看出在聖人的眼裡心中之禮比外在形式的禮更重要。寄託哀思，最重要的是要有恭敬、真誠的態度。在於求得心安。

這樣看來，清明時節我的好友對老人的“心祭”既體現了聖人講得真誠地“祭如在” “吾不與祭,如不祭.”的傳統思想，又與時俱進，非常現代、文明、環保、簡單便捷、實用易行。我想心祭——唯有用心相祭我們的親人、祖先、英烈才稱得上是真正意義上的祭奠和紀念。而朋友的這種心祭是非常值得我們學習、提倡和推廣的。