曾國藩有句經典名言叫：唯天下之至誠，能勝天下之至偽；唯天下之至拙，能勝天下之至巧。

一方面，曾國藩認為真誠做人做事終究會好過於虛偽，笨拙老實做人做事終究會好過於投機取巧。

另一方面，曾國藩寧願笨拙實誠做人做事，也不願意靠投機取巧、耍聰明的虛偽做人做事。

可見，那些笨拙一點的人，反而更加真誠；而那些投機取巧的聰明人，往往虛偽奸詐。

難怪劉邦臨終前對老實巴交的周勃委以重任，還說他能夠“安劉氏天下”，而周勃也真是沒有辜負劉邦的期望。

關鍵的時候，哪一種人靠得住？

曾國藩說：遇到了危難的時候，只有那些質樸、率真、笨拙的人靠得住！

為什麼？因為笨人沒有心眼，不懂得如何傷害或欺騙他人。而聰明人雖然使用起來得心應手，但聰明人心眼多，算計多，容易虛偽奸詐，故而見利忘義的行為也很多。

其實，老子《道德經》早就告訴過我們這個道理，所以他建議大家“絕聖棄智，絕巧棄利”，只是做一個“見素抱樸，少私寡慾”的人，這樣才能簡單快樂，人生少憂患。

老子《道德經》第18章更是說道：智慧出，有大偽！

也就是說，聰明智巧等現象出現，反而會產生出更多的虛偽和狡詐來。

老子的學生文子說：“古代有大本領的人創造出文字來，為的是指導民眾，叫人理解天下之事，使愚笨的人變得聰明起來，使聰明的人學識淵博。

可是，事與願違，等到文化知識有了進一步發展，有學識的人卻變得更壞了，他們把學到的文化知識作為自己為非作歹、作奸犯料的工具”。其實，這就是文字、學問、智慧的反作用。

縱觀歷史，那些大奸大惡的人，哪一個不是絕頂聰明，但是又虛偽狡詐到了極點呢？

比如說，宋朝宰相秦檜前後執政十九年，辦事能力極強，深得宋高宗的賞識和寵信，但他卻是個不折不扣的大奸臣；

清朝的和珅，聰明絕頂，通曉多國語言，辦事精明強幹，還做人情商極高，因此深得乾隆賞識與重用，但他最後因為利慾薰心，淪為了清朝第一貪（抄家時查抄出了白銀八億兩，相等於當時清政府十五年收入）。

可見，聰明才幹是一把雙刃劍，很容易成了那些虛情假意的人，用來高智商犯罪的工具。

難怪司馬光在《資治通鑑》第一篇就說：才，是德的輔助；德，是才的統帥。

領導在挑選人才的時候，與其選擇那些才能一般的君子，也不要選擇那些才幹卓越但人品卑劣的小人。因為小人既有足夠的陰謀詭計來發揮邪惡，又有足夠的力量來逞兇施暴，這樣就如惡虎生翼，他造成的危害也非常大。

總而言之，魚和熊掌不可兼得，老天在給我們才能的時候，或許在品德方面就欠缺了；老天在給我們品德的時候，或許在才能方面就欠缺了。

老子在《道德經》第20章說自己是“我愚人之心也哉”，世人都精明機巧，而他自己愚笨昏昧。但最終的結果又是：因為他與眾人不同，抱朴守拙，所以最容易得“道”。

一個人，知道得越多，內心慾望和渴求也就越多，繼而生出的私心雜念也會越多，最終就更容易偷奸耍滑、投機取巧、虛情假意等等。

難怪老子他老人家苦口婆心地忠告統治者要這樣管理老百姓：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

其實，作為我們普通老百姓，平安健康就是最大的幸福與快樂，能夠做到如老子所說的“虛其心，實其腹；弱其志，強其骨”，豈不美哉？朋友們，您覺得呢？

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