發號施令愛情中是行不通的。——蒙田
“父母之命，媒妁之言”是中國傳統婚姻的寫照，如果一個人自願擺脫家庭的束縛，不顧這些舊時的禮節就會被街坊鄰居指指點點。
譬如流傳千古的詩篇《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿相愛，在她嫁到焦家之後卻為焦母不容而被遣回孃家，劉蘭芝的哥哥逼著這對苦命鴛鴦分開，讓自己的妹妹改嫁。不甘心被命運擺佈的劉蘭芝選擇了結束自己的生命。
這個悲情故事不難看出古代的婚姻不自由到何種程度，無論是開始還是結束都掌握在長輩手中，而不是婚姻當事人的手中，可是婚姻是兩個人在一起生活啊，怎能由他人置喙呢？
這種“父母之命”的婚戀模式即使在宣傳德先生與賽先生的現代也尚有遺存，“門當戶對”“才子佳人”是父母之命的依據，女兒不低嫁也是老話，名門之後張閭瑛卻偏偏不信這些道理。
她在那個尚有封建遺存的年代選擇了自由戀愛，嫁給了不如自己的男人，身體力行地確認自己的幸福。
她的父親是鼎鼎有名的張學良將軍，而她的母親並不是她父親流傳在外最愛的女人趙四小姐，而是張學良的原配夫人于鳳至。
張學良與于鳳至的結合完全是一段“父母之命媒妁之言”婚姻的寫照。張學良站在婚後本性漸漸顯露，他本來就是浪子，常常在外沾花惹草，鬧出不少風流韻事。
于鳳至恪守舊社會對一個賢良妻子的要求，從不干涉丈夫的事情，只是在家裡默默等待他回心轉意。
1916年，于鳳至生出了兩個人的第一個孩子，就是張閭瑛。雖說二人婚姻存在諸多問題，但是張學良很喜歡自己的長女，對她疼愛有加。
張閭瑛喜歡畫畫，張學良便送她去“湖社”學習書畫。“湖社”是瀋陽著名的書畫社，有很多名家。陳師曾、張大千、齊白石等這些畫壇大家都當過她的老師，張閭瑛經常在畫社出版物中刊登自己的作品，畫壇大家也對這個小姑娘讚美不已。
幸福的權力要掌握在自己手中于鳳至對丈夫的風流快活，選擇了百般隱忍，可是這種無底線的忍耐最終換來的卻是“拋棄”。
趙四小姐在和張學良一見鍾情以後，就毅然決然不惜和家裡決裂也要和自己的情郎在一起，兩個人一起私奔。張學良的心中滿滿都是趙四小姐，不顧自己的髮妻，這樣的醜聞成為很多茶餘飯後的笑料，出身名門的于鳳至非常難堪。
張閭瑛將母親的痛苦看在眼裡，她看到的是包辦婚姻毀掉了母親的一生，她原本可以遇到一位體恤自己、欣賞自己的人幸福的度過自己的一生。可是現在卻只能在家裡守活寡，還要處理不負責任的丈夫留下來的爛攤子。張閭瑛在心中 暗自下定決心，絕對不要重蹈母親的覆轍。
十七歲的時候張閭瑛已經出落的亭亭玉立，張學良帶著她和弟弟一起到英國求學，她學習非常刻苦，絲毫不像其他富家子弟一樣一心只想著遊山玩水，一門心只想學好英語。因緣際會，不久她認識了同在英國留學的陶鵬飛。
陶鵬飛是何人？遼寧鳳城人，是赫赫有名的東北大學第一屆的畢業生，聰明的他會說7國語言，張閭瑛深深為他的才華著迷，也和他相談甚歡。張閭瑛也到了出嫁的年紀，爺爺張作霖想給自己的大孫女張閭瑛談一門親事，親事的物件是孔祥熙之子孔令侃。
從家世背景上看，兩個人也算是非常登對，都是望族之後，長女和長子，都有海外留學經歷，也接觸過新思想。
張閭瑛不想重蹈母親的覆轍，就從旁人處打聽孔令侃的為人。父母的悲劇便是爺爺造成的，她對爺爺的眼光很是懷疑，一打聽不要緊，果然孔令侃是一個膚淺隨便的公子哥，日常生活就是不務正業，四處流連花叢，這種人若是和他結婚，自己的人生不就毀於一旦了嗎，張閭瑛果斷拒絕這門婚事。
張閭瑛要把幸福捏在自己手裡，她決定和她在英國的同學布衣陶鵬飛結婚。她曾經問過陶鵬飛結婚以後是不是隻會有她一個女人，陶鵬飛對這位聰慧善良的女子提出這樣的問題感到納罕，他說婚姻本來不就是一生一世一雙人嗎，此言即出，兩個人從此心意相通。
兩個人從此伉儷情深，陶鵬飛雖然家世比不上張閭瑛，但是頗有才華，後來在加州聖奧克蘭大學任教，透過自己的努力一步步晉升，成為了中美聯誼會會長。
張閭瑛和他在一起可能沒有什麼大富大貴的生活可以享受，但是他們衣食無憂、財務自由，重要的是張閭瑛體會到了重金買不到的幸福。後來夫妻倆定居英國，和張閭瑛的母親于鳳至一起生活。
小結婚姻如飲水者冷暖自知，其實婚姻和愛情原本是兩碼事，可是有的人偏偏卻要當成一件事情，最終給自己的家庭和別人的幸福帶來災難。
張閭瑛從母親的身上看到了婚姻要追求自由，女人要把自己的幸福握在手中。而她父親張學良所謂的紅顏知己，卻為了愛情自由不惜和家裡決裂，趙四真的幸福嗎？未必。
我想錯的不一定就是“父母之命媒妁之言”，追求所謂的自由也未必都是真的，門當戶對在大多數情況下都非常有道理，重要的是自己能不能看對人，能不能經營好兩個人之間的關係，能不能夫妻之間的付出與收穫達到平衡。
所謂門當戶對只考慮家庭和財富未免狹隘，張閭瑛的婚姻中丈夫未必就是一文不名的“布衣”，那個年代能出國留學還能掌握七門語言，可見家庭有足夠的財力培養這個孩子，物質上兩個人是近乎平等的，而他們幸福的密碼在於精神上的高度合一，對於婚姻的價值觀看法相同。