清明節上墳祭祖，是一個古老的民族風俗習慣，是表示晚輩人對去世的祖宗和先輩以及革命烈士的懷念之情，寄託哀思，緬懷先烈，繼承遺志，開創美好的未來的一種方式。這種方式，並不是現代人的發明創造，而是已經有中華民族中風行上千年的歷史，是歷代先輩，一代一代傳承下來的一種古老的祭祀模式。

這種古老的祭祖模式，現在人因長途跋涉，不遠千里萬里，回到故土，祭祖清掃墳墓，非常不容易，又非常不方便。因此，在祭祖用品上因各種因素的影響，自己減掉了一些環節。這是自己的行為做法，並不是按照老祖宗們給我們留下的傳統祭祖方法。

現在人自己按照自己的實際情況，已經改變了的祭祀方法，在老祖宗看來，都不有不敬之嫌，是屬於一種忤逆不孝的行為。若是他們在世的時候，看到我們這樣對待自己的祖先，肯定是痛心疾首的，是不屑一顧的。因此，我們仍然沿襲老祖宗定下的規矩，清明節上墳祭祖，那就必須按照老祖宗傳承下來的老方法，才合符清明節祭祖的規矩，不枉此行。

那麼，古代老祖宗在祭祖的時候，必須要用到的用品有哪些呢？祭祖用品，必須的基本的物品有鞭炮、紙錢、香火、花標、三牲、酒具等等，這就是老祖宗定下的祭物臨陵。這幾件祭祖物品是必須的，是必不可少的，否則就失去了祭祀的意義。

現代人，打著“移風易俗”的招牌，無原無故地自己想怎麼做，就怎麼做，是不對的，是錯誤的思想，除非這人是從外星球來，這裡沒有自己的祖先，做著不負責任的事，是對不起自己的祖宗的。

有的人在千里之外或萬里之外，在清明節趕回故土祭祖，確實是一件非常不容易的事情，攜帶鞭炮、紙錢、香火、酒具，是非常方便容易的，是完全可以做到的。但是三牲這種祭祀物品就不容易攜帶，因為都是三種可以直接食用的動物肉，加上清明節氣溫過高，長途跋涉攜帶此物，容易腐化變質，失去祭祀的意義。因此，他們為了方便，就不帶此物了。

若是在清明節上墳祭祖的時候，必須的六件祭祀物品中，減少了三牲，也就是減掉了祭祀的重頭戲，在老祖宗看來就不叫祭拜祖先了。民以食為天，過世的老祖宗也是民之一員，連死後的基本權利都得不到保障，在老祖宗看來，這種祭祀還叫做祭祀嗎？

既然清明節祭祖，不帶三牲，那麼帶酒具又有什麼用去！試想一想，主人招待客人，只拿酒，不給飯菜，這叫招待客人的酒席嗎？清明節祭祀，後來就只帶鞭炮、紙錢、香火和花標了，這種縮減的祭祀，在老祖宗眼裡，就不算祭祖了。

不以規矩不成方圓，沒有規矩就做不成事。正如我們讀書學習，沒有書本，學什麼？打球時沒有球時，打什麼球？看電視時沒有電視，又看什麼電視？清明節上墳祭祖，不帶“三牲五鼎萬鍾”等貢品，又祭什麼祖？

所以，清明節上墳祭祖必須要帶祭品，祭品中的三牲是重頭戲，缺少了三牲，就不應該叫祭祖了。