三星堆青銅鳥飾

其實照我看，真沒必要非要人為地先要套一個概念上去，要不考古就會扭曲了，會被人的主觀意識所左右。

那我們今天再來看一下三星堆文明與瑪雅文明的PK，不PK別的，只看一個點——那就是鳥類崇拜。

這組圖片都是我在三星堆博物館或國家博物館瑪雅文明展上拍的，藉此大家看看三星堆文明與瑪雅文明中，為什麼出現那麼多鳥的造型？以及鳥在古人眼中扮演了什麼角色？

先來看幾張三星堆鳥的造型：

再來看幾張瑪雅文明中鳥的造型：

由上可見，鳥在兩個不同文明世界中，都有著極為重要的地位，多類器物中均有鳥的造型。

兩個世界幾乎在地球的兩側，相距甚遠，為什麼都對鳥這麼感興趣呢？

我們仔細看下面這張，這是三星堆中最著名的出土文物之一——鳥身人面青銅像：

上面這張圖十分清晰地反映了古時三星堆人對於鳥類的崇拜。據研究，古蜀地區關於遠古的圖騰並沒有可靠的文獻記載，而三星堆文化的出現以實物的方式展示了鳥是古巴蜀地區最主要的氏族神，由此也產生出了以鳥為圖騰的三星堆圖騰文化。

研究認為，上述這件人首鳥身像胸前有火焰標識，火寓意著太陽，而鳥在古代同樣象徵著太陽，所以有人說這件人首鳥身像就是古蜀人心中至高無上的太陽神形象。

在三星堆文物中，鳥形器和鳥紋飾佔據了絕大多數，而且由於對飛鳥的崇拜，還產生了三星堆裡的另一樣青銅器物——青銅神樹，也被稱作通天樹。因此出土了大量與鳥相關的神樹、神壇：

鳥身人面青銅像，其實就是神樹上的一個部件。有觀點認為，這些神樹是一種古貝樹，即木棉樹。完整的神樹上，掛有很多青銅鳥飾，比如這樣的：

三星堆博物館裡還有一個很精緻的公雞：

有人認為，這就是“鳥帝”。傳說炎帝屬火，圖騰徽號為陽鳥，陽鳥即我們現在所說的公雞。三星堆二號坑出土的公雞寫實青銅像就是炎帝徽號的代表。不論這種推測是否合理，但所反映的鳥與陽的關係，應該是專家認可的。

再來看瑪雅文明，在前些年國家博物館舉辦的一次瑪雅文明展上，關於鳥文化的說明，其標題就是“聯絡不同世界的紐帶——神聖的飛鳥”。這個說明的大致意思是：鳥類是瑪雅藝術中常見的動物。由於鳥類在天、地、水之間都具有生存能力，因而它成為幫助人類與天上、冥界神靈溝通的完美生物。正因如此，鳥類（如貓頭鷹、鸕鷀等）也成為與人類息息相關的生物。

瑪雅泥塑鵜鶘狀建築構件。鵜鶘與鸕鷀不同，但有很多相似之處

博物館的說明特別提到：瑪雅人的至高神——伊特薩姆納的化身便是一種大神鳥，象徵著宇宙中的最高等級——天空。這種鳥棲息在世界之樹上，即瑪雅宇宙起源傳說中神聖的木棉樹上。

蹊蹺的事來了：比較三星堆與瑪雅就能看出，都崇拜鳥！都與木棉樹有關！都意藉此通天！

不僅如此，還有蹊蹺的！

正如上面那段說明所說，瑪雅文明中對貓頭鷹、鸕鷀特別重視，恰好我在國家博物館的另一次非洲文物展上，看到的也有貓頭鷹以及類似大鳥的木雕造型：

值得的一提是，關於三星堆文化的一種解釋認為，古蜀國的第二代王叫魚鳧。鳧就是鳥，具體指的是水上的魚鷹（鸕鷀）。距離三星堆遺址很近的地方有一條大河叫鴨子河，從古以來一直有打魚的人在這條河上豢養魚鷹。

三星堆與遙遠的其他文明，竟然又一次完美的撞衫！你說蹊蹺不蹊蹺？！

這也再次說明，古人類文明，儘管天差地別，但很多地方是相通的，這並不意味著他們之間一定有什麼直接的交往，而是在人類認知世界的初期，具有一些樸素的、本能的相似自然觀。

譬如，說起鳥與陽，放在古埃及文明中，亦有太陽鳥崇拜。此話說來又長了，抽空再聊。