孟子曰“盡信《書》，則不如無《書》”，雖然孟子說的《書》專指《尚書》，但此話“放之天下而皆準”，適用於任何一本書。

今讀作家出版社《通鑑載道—司馬光傳》（江永紅著），文中引用司馬光《和孫器之清風樓詩》，詩曰：

賢侯宴枚馬，歌鼓事繁華。

晚吹來千里，清商落萬家。

平原轉疏雨，遠樹隔殘霞。

宋玉雖能賦，還須念景差。

圖片來自《通鑑載道—司馬光傳》

作者引用這首詩，用來說明司馬光對宋朝的科舉制度、“士大夫政治”有感恩之心。引用此詩後，作者進一步闡釋：“宋玉呀宋玉，如果你看到了我大宋美'景'，你的賦將是另一種樣子啊！”，我認為作者的理解有誤，說一說我的看法。

司馬光這首詩是一首宴席上的唱和詩。

“孫器”這個名字出現在司馬光的多首詩中，可能是司馬光的同事或朋友，知識有限，不敢妄言。“清風樓”位於今河北邢臺，在北宋是非常有名氣的一個地方。題目是說孫器做了一首“清風樓”詩，司馬光對此詩進行唱和。

“賢侯”是對一般州縣長官的敬稱；“枚馬”指枚乘、司馬相如，代指賢德飽學之士。詩的首聯是說有一位長官在清風樓設宴，參加宴會的都是賢德飽學之士，宴會很熱鬧。

頷聯、頸聯是環境描寫，下著小雨的清秋時節，天氣非常清冷，太陽快要落山了，天邊只剩一抹殘霞。

尾聯用“宋玉”、“景差”呼應首聯之“枚馬”，是說宴席上人才濟濟，不只有宋玉，還有與他齊名的景差。

這首宴會唱和詩，主要是頌揚“賢侯”風雅、重視人才，歌頌盛世繁華清平，誇讚參加宴會的都是枚馬、景宋一流的人物。實在看不出來對朝廷感恩的意思。

如果我沒猜錯，《通鑑載道—司馬光傳》的作者並不知道“景差”是戰國時代楚國的文學家，與宋玉齊名，他把“景差”的“景”誤認為是景色的“景”，所以才會說“宋玉呀宋玉，如果你看到了我大宋美'景'，你的賦將是另一種樣子啊！”，這位作者鄭重地把“景”字加了引號，表示是引用詩裡的“景”字，並解釋為“美景”，差之毫釐謬以千里矣！