三星堆遺址位於四川省廣漢市，其形成距今已經有3000年至5000年曆史，是現如今在西南地區發現的存續時間最長，規模最大的古蜀文化遺址。

同時它也被譽為20世紀最偉大的考古發現之一，從發現至今的幾十年時間裡都在不斷“上新”，前段時間考古專家還從三星堆遺址中新出土了絕美的黃金面具，其製作工藝的精美程度讓人讚歎不已。

三星堆遺址中出土了大量精美的文物，其中讓人印象最深刻的便是眾多形態各異的青銅像，這些青銅雕像製作精美，造型奇特。一些青銅人面像更是有著“千里眼，順風耳”的模樣。

雖說三星堆遺址出土的文物都有著極高的研究價值，但是其中有兩件文物卻堪稱逆天文物，其中一件是山海經中所記載的神樹，另一件更像現代製品，讓人們驚歎不已。

一、青銅神樹

1986年從三星堆遺址出土的商代青銅神樹，被認定為國家一級保護文物，相信去三星堆博物館一睹其真容的朋友，大都會為其精美程度震驚。

其實商代青銅神樹一共有8棵，並且出土的時候全部都殘損嚴重，專家們前後總共花費十餘年時間才將其大概復原。

復原最完整的一棵高達395釐米，同時它也是全世界範圍內出土的最大的單件青銅文物，更有“一號神樹”的美譽。

青銅神樹的造型很美，其大致是由主體和基座兩個部分組成，基座的模樣就像是三座山脈相連而形成，其上連線的便是主幹部分。

並且神樹的主幹部分和樹枝部樹枝分為三層，每層的樹枝數量為三枝，每一條樹枝上都有向上和向下的兩條果枝，向上的果枝上還分別站立著一隻神鳥。

整個“一號神樹”之上，一共有九隻鳥，並且神樹的主幹部分還有向下俯衝的龍，給人一種蓄勢待飛的感覺。

雖然修復之後的神樹上是九隻鳥，但是根據專家的猜測，神樹上面應該總共有10只鳥，並且缺失的那隻神鳥原本應該站立在青銅神樹的最頂端。

其實“一號神樹”和《山海經》當中記錄的扶桑神樹十分相像，雖說《山海經》中的扶桑神樹上掛的是十個太陽，但是“一號神樹”上神鳥的位置和扶桑神樹上的太陽的位置全部吻合。

所以很多人便會自然而然地，將“一號神樹”和“扶桑神樹”聯想到一起，或許它們就是同一件物品也說不定呢？

二、青銅太陽輪

青銅太陽輪也是三星堆遺址中出土的比較奇特的文物，它的形狀類似於車輪，像現代製品，但其實距今已有大約3000年曆史。

相關領域的專家們大部分都認為，這個青銅太陽輪就是古人所塑造出來的太陽。

因為古人對於太陽和太陽神有一種近乎痴迷的崇拜，這一點從我國很多古老的神話故事中便能夠得到充分體現。

再者就是很多文物或者壁畫中也會出現太陽的形象，可見人們對於太陽的崇拜盛行已久。

其實光是從青銅太陽輪的外形來看，這件文物並沒有過於奇特的地方，並且相較於青銅神樹而言，它的製作工藝要顯得簡單很多。

而青銅太陽輪的用途才是人們最感興趣的地方，因為青銅太陽輪上面有很多小孔，所以有人猜測這是古人用來膜拜太陽神的象徵。對此種看法也有學者提出反對意見，反而認為這是“約束”太陽的做法。

因為三四千年前是氣候的轉變階段，那時候大部分時間氣候都十分乾旱，地上甚至被烤開裂，在這種情況下古人不可能還要崇拜太陽神。

從青銅太陽輪的造型來看，太陽之外有五道光芒，但是最後被一個圓圈所約束，可見這便是人們想要約束太陽，進而求雨的想法的體現。

還有另外一種看法是，青銅太陽輪其實是古代的天文測量儀，因為它所體現的12和4兩個數字分別代表著一年的12個月和四季。

並且這個青銅太陽輪的頂角剛好是36度，這又是什麼概念呢？這其實就是冬至時期太陽的高度角，由此可見該青銅太陽輪很有可能是古人用來觀測天文的儀器。

結語

對於古人創造的這些神器的用法，其實很多時候只能從古籍中尋找答案。但是歷經上千年時間之久，要想找到直接記載相關儀器用法的資料也十分困難。

所以很多時候人們也只能去猜測這些物品在古代的作用，當然猜測或許並不能得到證實，誰也不敢斷言其真假。但它們無疑能夠很好的體現古人的智慧，以及他們精湛的製作工藝。