書房是現代很多家庭必不可少的空間，也是古代文人雅士的一方天地。但古人並不是叫做“書房”，而是大多喜歡用齋、堂、屋、居、室、庵、館、廬、軒、園、亭、洞等字來命名書房。

【宋劉松年《秋窗讀易圖》】

如我們熟知的蒲松齡“聊齋”、紀曉嵐“閱微草堂”、劉禹錫“陋室”、陸游“老學庵”等，都不是用書房來命名，其中“齋”是古人書房最常用的字之一。

【蒲松齡“聊齋”】

在以文為業、以硯為田的讀書生涯中，書房既是中國古代文人追求仕途的起點，更是他們尋找自我的歸途，書房文化自然也頗受重視。

【南宋佚名繪《人物圖》】

自古及今，書房並無一定之規。那麼，古人最理想的書房什麼樣？何謂“齋”？“齋”為什麼會成為古人書房最常用的字之一？

【明謝環繪《香山九老圖》中書房】

東漢許慎《說文解字》釋稱：“齋，戒潔也。”言下之意是，齋乃清心潔淨之處，包含著恭敬、寡慾，而這正是古人讀書時所追求和要達到的最高之境界——清靜雅緻，避塵絕俗，一心向學，飽讀詩書，修身養性。

“芸窗”、“芸館”、“螢窗”、“雪窗” 是書房的別名。“芸窗”和“芸館”緣於古人藏書用以驅蟲的香料——芸；“螢窗”、“雪窗”典出車胤囊螢、孫康映雪的求學勵志故事。別名雖然別緻，也只是詩文中偶用，因為書齋的“齋”是最雅緻大方的。

【《琉璃堂人物圖》】

古代文人常為自己的書齋起齋號。書齋之名從發端到流行，有一個發展過程。司馬遷雖有鉅著《史記》傳世，但未聞其齋號。《陋室銘》是一篇齋記，但“陋室”不能視為書齋名。正式命名書齋，似起源於北宋。

史傳司馬光有齋名“讀書堂”，雖質樸但過於平白。以後有洪邁的“容齋”、陸游的“老學庵”。元代，為書齋命名的做法已經影響到西域一帶的少數民族人士。

至明清齋名盛行，文人學士差不多都有自己的書齋雅名。袁宗道的“白蘇齋”、唐伯虎的“夢墨堂”、張溥的“七錄齋”、蒲松齡的“聊齋”，皆是意蘊深遠。

追求這種境界的古人，其書房一般都很簡單，沒有過多陳設。富者可專門築樓，貧者或室僅一席；有的雕樑畫棟，有的則環堵蕭然。但總有一點是書房應有的品質，那就是清雅。

古人不但不求書房豪華，也不在意書房的面積有多大。南宋文學家陸游在《新開小室》詩中說：“並簷開小室，僅可容一幾。東為讀書窗，初日滿窗紙……”雖小，但陸游對小屋相當滿意：“窗幾窮幽致，圖書發古香。”

即使皇家書房，也並非以大為好。如清乾隆皇帝位於故宮養心殿內的書房“三希堂”，僅八平方米。

從上述名人書房可以看出，古人心中的理想書房其實就是“室雅何須大，花香不在多”。所以，這句話常被古人書成楹聯掛於書房。

古人的書房追求一個“雅”字，一桌一椅一盞燈，再有幾架書，足可成書房，但要想讓書房雅緻脫俗，爽心悅目，就不是簡單的事了。

古人的書房中，除了桌、椅、櫥、燈和筆、墨、紙、硯……這些基本物品外，往往還會添置几榻、樂器、香器、水器、字畫、古玩、珠玉、盆栽等。

【宋高宗書《孝經圖》中的榻上】

值得注意的是，在古人的書房中，必備之物還有一張几榻。

古人為什麼愛在書房中放榻？《長物志》稱：“古人制几榻雖長短廣狹不齊,置之齋室必古雅可愛。又坐臥依憑無不便適。”更重要的是，還可以放東西，當几案使用：“燕衎之暇，以之展經史，閱書畫，陳鼎彞，羅餚核，施枕簟，何施不可？”