《金瓶梅》成書的年代雖難以確考，但根據現有的資料，也能大致推定在明嘉靖中後期至萬曆初年之間。[7]蒲松齡生於明崇禎十三年(1640)，而《聊齋志異》的成書時間，大致在清康熙十八年(1679)。一個有意思的問題是，《金瓶梅》問世之後就以抄本的形式在社會上流傳。據屠本畯記載，明代王世貞(鳳洲)家即藏有全書，董其昌、王肯堂諸人亦抄過此書。由此推測，此書在社會上傳播轉抄而至風行，不會晚於王世貞去世的萬曆十八年(1590)。也就是說，以蒲松齡生卒年代來考量，從時間上來說，他完全有可能是見過此書的。惜乎現今所存資料中，唯一可以推斷蒲松齡讀過《金瓶梅》的文字，當屬《聊齋志異》中作者自己的一段感慨：

異史氏曰：世風之變也，下者益諂，上者益驕……若縉紳之妻呼太太，裁數年耳。昔惟縉紳之母，始有此稱；以妻而得此稱者，惟淫史中有林喬耳，他未之見也。

在此，蒲松齡借“異史氏”之口，流露出對當時世風之變的憂憤。公然稱妻子為太太，在留仙看來是世風日下的一個明顯例子，作者因而大為不滿。他的意思是說，在過去，只有縉紳之母可以有“太太”之稱，將妻子稱為太太的，只有“淫史”中的林太太、喬太太罷了，其他的例子沒有見到。這段話飽含譏諷，語調頗為不屑。

那麼，蒲松齡所說的那部“淫史”究系何指？

在《金瓶梅》中，西門慶因與喬大戶結親，稱親家女眷為“喬五太太”或“喬太太”，故而書中也有“因結親月娘會喬太太”這樣的回目。而在六十九回，西門慶因垂涎於王三官妻子黃氏的美貌，前去拜見王三官之母林太太，並與風韻猶存的林氏成其好事。至七十八回，兩人再度會面並交媾，回目也變成了“西門慶兩戰林太太”。

結合蒲松齡“淫史”之譏誚，細繹《金瓶梅》的相關文字，蒲留仙所說的林、喬，當是《金瓶梅》中林太太與喬太太無疑。這至少可以間接地說明，蒲松齡對於《金瓶梅》所描繪的臨清一帶的淫靡之風，表現出相當的憤怒與鄙薄，並對《金瓶梅》直陳其事、無所忌諱的“自然主義”表現方法極為不滿，目之為“淫史”。這也從另一方面提醒我們，蒲松齡之所以會將男女之事託於狐狸鬼怪，自有道德和修辭等多方面的考慮，並不是當時的北方社會並無這樣的妖媚之女，只能於夢寐中求之。