四大名著中國人盡皆知，許許多多膾炙人口的故事，有的讓人熱血沸騰，有的讓人熱淚盈眶，有的讓人拍手稱快，有的讓人無限惋惜。但是無獨有偶，四大名著的裡最主要的人物，看似不同，卻似乎存在某種重大關聯，從劉備到宋江，從唐僧到賈寶玉，說到這兒，各位是不是也發現了個大概，且看下文。
劉備的軟弱
三國是個英雄輩出的年代，按照武將排名，順口溜是這樣的，一呂二趙三典韋（呂布、趙雲、典韋），四關五馬六張飛（關羽、馬超、張飛），個個武藝絕倫，義薄雲天，看得是讓人好生歡喜，再說曹操，雖然生性多疑，但是知人善任，有勇有謀，諸葛亮神機妙算，運籌帷幄，但是有那麼一個人，看起來就是那麼的突兀，那人就是劉備。劉備前半生四處奔波，寄人籬下，遇事就是哭哭啼啼，後半生遇見諸葛亮迅速搶佔地盤，卻也一錯再錯，錯失荊州。論武功、智謀，劉備是一樣不佔，除了會編個草鞋，其他是一概不會，如此之人，文臣武將，卻從者眾多，甚是奇怪。
宋江的軟弱
水滸裡盡是好漢。宋江江湖人稱孝義黑三郎，原先不過鄆城縣的一介押司，小吏而已，我們常講官吏，事實上官和吏是不一樣的，官是朝廷命官，官是朝廷任命的，是朝廷的工作人員，吏是官員任命的，朝廷是不認可的。按照現在的演算法，宋江連公務員都算不上，既無顯赫的背景，亦無強大的官職。
然而宋江統領的是一群什麼人？有八十萬禁軍教頭林沖，有家財萬貫的柴進，有殺人不眨眼的李逵，有神偷之稱的時遷，更有原來很多隻聽命於皇上的大將。而宋江呢，智慧不如吳用，武功不足而論，但江湖裡只要見到宋江便說：“莫非你就是人稱及時雨的宋公明？”不識其人，先聞其名，廣告不知是誰人打出的？
唐僧的軟弱
在西遊世界中，唐僧的能力就更小了，一隻蟲子、甚至一陣清風就能將他捲走了，強盜欺負他、小妖小怪欺負他，甚至連女人都欺負他！大話西遊描述的唐僧其實不假，當你沒有什麼本事的時候，在有本事的人面前說話時，那就是囉嗦。
就這麼一個人，他就敢勇闖西遊世界，三個徒弟被他呼來喚去，還對孫悟空動輒念緊箍咒，天上神仙，西方諸佛全圍著他打轉。西遊世界裡，我們小時喜歡孫悟空，因為本領大，略大喜歡豬八戒，因為他真實，接近普通人，長大後喜歡唐僧，因為他執著有信念，長大後反而不喜歡孫悟空，因為孫悟空不成熟得像個小孩子。
看到這兒，相信諸位都看出來了，這三人何其相似，看似軟弱無能，實際卻是仁者無敵。
劉備、宋江、唐僧表現仁的不同含義。
劉備之仁，仁在視兄弟為手足，仁在視百姓為家小。
劉備可以為趙雲而摔孩子，衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？城中百姓要跟著劉備逃亡，劉備更是，城可棄，民不可失！劉備見民眾流離失所不禁大哭，自責道：為我一人而使百姓遭此大難，還有什麼臉面活在世上！
宋江之仁，仁在忠義。
晁蓋發家靠的是生辰綱，晁蓋事發，緝拿晁蓋乃是宋江的本職工作，但是宋江為了兄弟甘願‘擔著血海乾系’，可謂捨命救君子，對朋友講義氣。
宋江在晁蓋死後，便把聚義廳改為忠義堂，宋江的腦中鐫刻著儒家的思想，忠君在他來看是唯一的出路。我們看水滸的時候，情緒是分為兩段的，前半段講‘義’的時候，看著就過癮，後半段講忠的時候，恨得是氣不打一處來，這正是魅力所在，作者把宋江的仁寫到‘盡頭’了，如果整部水滸只寫‘義’，那麼水滸就成了爽文。
唐僧之仁，仁在慈悲。
唐僧與孫悟空的多次摩擦盡表現在慈悲之上，孟子云，惻隱之心，人皆有之，唐僧是心懷天下的，他的目標就是普度眾生，什麼叫普渡眾生，就是讓天下人不再受痛，有如此信念的人，豈是孫悟空豬八戒等輩所能比擬，因此唐僧是有完備的人格魅力的。
劉備、宋江、唐僧雖然柔弱，卻都是仁義之君，那麼賈寶玉呢？既沒有劉備的仁義，也沒有宋江的忠義，更沒有唐僧普度眾生的胸懷，賈寶玉整個一媽寶男，整天泡在姑娘堆裡，整日嘻嘻哈哈，沒完沒了，沒有胸懷天下，沒有蓋世武功，更沒有仁者無敵。
賈寶玉有什麼特殊才能嗎？
寫詩寫不過林黛玉，管理比不上王熙鳳，奈何大觀園裡身世好，出身就帶著玉牌，賈母當做寶貝，生來就是公子哥兒，身邊沒有英雄好漢，身處姑娘叢中，不喜歡讀書，也沒有當官的天賦，還交友不慎，甚至還沒什麼擔當，動不動就惹得女子生氣，他為何被濃墨重筆，而看官們為何又看得如痴如醉？
在《論語》裡有這麼一則，講的是，孔子和幾個學生在一起聊天，孔子說，你們不要以為我比你們年長，就不敢說話了，平常你們總說，沒人瞭解我呀，假如有人瞭解你，你們會怎麼做呢？
幾個學生紛紛作答，子路、冉有、公西華都說了怎麼治理國家，一個比一個說得謹慎。旁邊彈琴伴奏（孔子上課還有音樂伴奏）的曾皙最後回答：暮春時節，穿上春裝，邀上幾個成年人，帶著幾個孩子在沂水裡游泳，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌兒回家去。
孔子長嘆一聲說：我贊同曾皙的想法啊。
為什麼？這就是真實的生活，《紅樓夢》的賈寶玉跟《論語》裡的曾皙有異曲同工之妙，講的都是普普通通的生活，只要他活得真實、自由，就是我們的英雄。《紅樓夢》一書的可怕之處在於，處處可推敲，真實而細膩。
莊子畫像
總結
劉備、宋江、唐僧的軟弱，與賈寶玉的軟弱，有些不同，前者明顯強調了老子的辯證法，弱就是強，至弱則至強，而後者則不拘泥強與弱的概念，繼承莊子的觀點，真實而自由的活著，才是真義。