文天祥（1236-1283），宋代吉州廬陵（今江西吉安）人，民族英雄，他的“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”成為愛國主義千古名句。他20歲中進士，對策集英殿，“其言萬餘，不為稿，一揮而就”被欽點為狀元。鹹淳六年（1270年）四月，任軍器監、兼權直學士院，因草擬詔書有諷權相賈似道語，被罷官。德祐元年（1275年），元軍沿長江東下，文天祥罄家財為軍資，招勤王兵至5萬人，赴浙江保衛臨安。旋任右丞相兼樞密使，奉命赴元軍議和，因面斥元丞相伯顏被拘留，押解北上途中逃歸。經如皋，驚險萬分。

京口脫逃魔掌中

德祐元年（1275年）農曆二月二十九日，文天祥從京口（今鎮江）帶領隨從11人脫逃，渡江奔往真州（今儀徵）。當時元軍雖有排山倒海之勢，但揚州、泰州、通州等地還掌握在南宋官員手中，按理說文天祥逃到江北可以脫險，但當時揚州守將李庭芝誤中元軍反間計，誤認為文天祥到真州說降，下令真州安撫使苗再成把文天祥殺掉。

苗再成見文天祥為人忠義，不忍加害，假說陪他出城視察城壘，出示李庭芝手令，讓他快逃。這時文天祥還不相信苗再成的話，離開真州後，仍徑直往揚州投李庭芝，走到揚州城下，又聽到守城士兵紛紛議論：“制置使下令搜捕文天祥甚急”，他這才相信了，化名劉洙，逃往高郵，從高郵僱船取道泰州、海安、如皋、通州，最後渡海南歸。

清嘉慶《如皋縣誌》

據文天祥《指南錄》、歷代《如皋縣誌》、清姚鵬春《白蒲鎮志》、清代《海陵集》等書籍記載，文天祥逃難經過如皋（含今如東縣）時，創作《蝦子灣》《過如皋》《行馬塘》《過白蒲》《聞馬》等數首詩歌。

河灣呼童買青蝦

三月初十，載著文天祥一行的扁舟沿著運鹽河，經過一夜行進，進入如皋境內，為了安全，從運鹽河進到偏僻的窯子河蝦子灣（現如皋市城北街道橋港村）。當時，日已中午，天氣晴好，楊柳依依，菜花金黃，河邊潮水輕輕地舔舐著青沙，發出輕微的唰唰聲。在寧靜安定的如皋水鄉，他們一行人忘卻了所處環境的艱險，心情得以暫時放鬆。他們聽到岸邊集市上有人叫賣，連忙讓書童上岸買青蝦。文天祥賦詩《蝦子灣》一首，該詩收在《指南錄》中，詩前有小序：“過海安、如皋、凡三百里，北（按：指元軍）與寇往來其間，無日而非可死。”

蝦子灣附近河道

蝦子灣

飄篷一夜落天涯，

潮濺青沙日未斜。

好事官人無勾當，

呼童上岸買青蝦。

由此詩，我們可看出充滿英雄氣概的文天祥既有詩人的情懷，也有著普通的人之常情，在艱險的旅途中也享受生活的趣味。

險過虎狼如皋城

文天祥過蝦子灣後，孤舟繼續前進，傍晚抵達如皋，當時如皋還沒有築城，街市跨古運鹽河兩岸而建。文天祥的船從窯子河進入如皋西北邊的鳳凰池，再向東進入古運鹽河，他看到河兩岸店家相連，房屋鱗次櫛比。目睹大好河山，更增添了他為國家獻身的豪情壯志。可是他的船一出城，才得知如皋已被元軍佔領了，縣令朱省二叛變，正率兵沿途攔截、追捕他。文天祥驚歎不已，寫下《過如皋》一詩。

文天祥經過如皋城內漢代運鹽河

過如皋

雄狐假虎之林皋，

河水腥風接海濤。

行客不知身世險，

一窗春夢送輕舠。

詩前小引：“如皋隸泰州，有朱省二，受北命為宰，率其民桔道路，予不知而過之，既有聞，為之驚歎。”

如皋龍遊河

文中意思是叛官朱省二率領民眾嚴密佈防，在路上舉桔槔，一有警報，烽煙四起，一呼百應，讓文天祥一行人無路可逃。詩中“河水腥風接海濤”一句點出了當時嚴峻恐怖的氣氛，所幸文天祥逃過了虎狼密佈的如皋城。

夜宿田家轉水墩

文天祥險過如皋城，未敢沿古運鹽河走，由城內運鹽河入龍遊河繼續行進，行至如皋南9公里龍遊河與大名河（今名大明河）交匯處，中有一個轉水墩，四周環水。文天祥的船行至此辨不清方向，又見轉水墩上有一戶農舍，遂登岸投宿。這戶人家姓田，見他們一行不是尋常客人，忙熱情接待，第二天文天祥離開。

此處後來建了橋，人們把它命名為“宋家橋”。同時把田家住的轉水墩定名“丞相原”。《如皋縣誌》記載：“丞相原，在縣南十八里宋家橋西，宋丞相文天祥航海經此，借宿田家，因名。”明清以來，通泰地區文人墨客經過此地多留下詩作。明代詩人李筠曾賦詩：“負郭高原水四圍，孤臣曾此握戎機。”

如皋“丞相原”景色

清代詩人江大鍵《丞相原》詩曰：“丞相脫京口，夜宿田家村，山河若碎粉，隻手思圖存。忠義貫金石，豈作說降客，異哉苗李賢，未能辨心跡。三年系燕獄，不死冀後功，黃冠歸故里，譎敵焉能從。東望海水流，西聽江潮響，丹心照汗青，精魂此來往。”

受阻東海遇阿鬆

文天祥告別田家後，向東由串場河至馬塘（現屬如東縣），留有《過馬塘》詩：

串場河（今如泰運河）馬塘段景色

孤舟漸漸脫長淮，星斗當空月照懷。

今夜分明樓海角，未應便道是天涯。

文天祥以為當夜就可以抵達海邊渡海南下了。誰知剛過馬塘鎮，即遭元軍追捕，他們只得棄船潛逃，逃跑中親兵王青被元軍搜俘而去。文天祥隻身逃至捍海堤，遇到當地住戶張阿鬆，張阿鬆看出他不是尋常人，忙把他迎至家中隱藏起來。文天祥在張阿鬆家中躲了5天，元軍沿范公堤大搜5天，未捕到文天祥。但海岸線完全被元軍封鎖了，文天祥從如皋出海完全不可能了，便請張阿鬆送他去通州，張阿鬆叫他兩個兒子，替文天祥等戴上葦笠，裝成漁夫模樣，用船送他們再回到丁堰，由丁堰沿著運鹽河經白蒲去通州入海。

對於這段故事，《如皋縣誌》記述：“德佑之際，宋已不可為。信國從皋潛行入海，追騎相跟，晝夜匍匐。……過此幾為所縛，賴張阿鬆力得脫去。”又記：“張阿鬆，如皋人，居捍海堤。文天祥微服赴國難……會經阿鬆所居地，阿鬆知其非常人，留宿五日，聞有兵至，阿鬆遣二子，戴以葦笠，送至南通泛海。”

夜宿白蒲聞馬來

三月二十一日，文天祥一行宿白蒲下十里，即如皋白蒲鎮南十里處（地名五十里），船停運鹽河河道中。時值如皋叛變縣令朱省二遣騎兵追捕文天祥。當夜，一名去南通遞送信件的驛使急切通報：“馬來，馬來！”聽到這一訊息，文天祥急令船伕張帆起航，船離岸不久，岸上就傳來了追兵的馬蹄聲。為此，文天祥無限感慨，寫了一首《聞馬詩》：

聞馬河景色

過海安來奈若何，舟人去後馬臨河。

若非神物扶忠直，世上未應僥倖多。

文天祥《指南錄》詳細記載了這一段經歷：“二十一日夜宿白蒲下十里，忽五更，通州下文字馳舟而過，報吾舟雲，馬來，馬來，於是速張帆去，荒誕不可言。……越一日，聞吾船過海安未遠，即有馬至縣使。吾舟遲發一時，頃已為囚虜矣，危哉！”

白蒲人為緬懷和紀念這位民族英雄，把他泊船的這段河道，即原鎮區文峰閣至五十里的一段運鹽河定名為“聞馬河”。該河內盛產銀魚，通體透明，當地人又將銀魚命名為“文魚”，褒揚文天祥肝膽照人的品質。

赴通州路途中，他於二十二日又作詩一首《過白蒲》：

白蒲鎮一景

北去通州號畏途，固應孝子未回車。

海陵若也容羈客，剩買菰蒲且寄居。

去通州為何是“畏途”？因為此刻文天祥尚不明白南宋通州守將楊師亮的真實態度，如果楊師亮聽從揚州李庭芝命令捕殺文天祥（通州屬揚州府管轄），那他去通州如同自投羅網。所幸楊師亮自有判斷，決定迎接文天祥入城，並在數天後送其入海。

“固應孝子為回車”用了典故：西漢宣帝時，益州刺史王陽途徑崍山九折阪時，因路途險峻，畏道不敢前行，感嘆身體是父母給的，寧願回家孝敬父母，遂辭官而去。文天祥為了報國，沒有迴避凶險，趕赴前途未卜的通州。詩的第三、四句意思是當初過海陵(今泰州市)時，文天祥恐泰州守將不容他這位旅途飄泊的“羈客”，並未入城。如果允許他留在當地，他願意買菰蒲搭就草棚寄居，暫避一時之險，可以看出他從泰州一路經歷重重險難後無可奈何的心境。

千秋猶勵眾後昆

文天祥至通州作短暫停留後，從石港賣魚灣出海，南歸後再度起兵抗元，不幸於廣東五坡嶺被俘，就義於大都（今北京）。明天順八年（1464）編修《如皋縣誌》，收錄他經過如皋的詩篇。

白蒲鎮一景

明嘉靖十九年（1540），如皋知縣黎堯勳讀邑乘（明天順《如皋縣誌》）至文山丞相經如皋渡海諸詩，撫卷嘆息曰：“元時之禍，自有天地以來，未有此大變，文山丞相自有君臣以來，未有此大忠。”因此他擇地在定惠（慧）寺東建文丞相祠，將文丞相借宿的宋家橋村轉水墩定名“丞相原”，並立碑紀念。

明嘉靖三十九年（1560），如皋知縣童蒙吉改定惠院為文丞相祠。明萬曆四十八年（1620），如皋知縣李衷純又於定惠寺西建二忠祠，祀岳飛、文天祥二人。《如皋縣誌》稱讚文天祥：“豈維揚一邑已哉，實為天下後世忠義觀感區也。”

如皋紀念文天祥的丞相亭

2003年，如皋市政府整治內外城河時，在南門外城河邊，即當年文丞相潛行過如皋入龍遊河處，建丞相亭。邑人許秀傑賦《如皋丞相亭小憩》一首：

午後獨坐丞相亭，俯瞰流水仰觀雲。

流水依依東逝去，白雲舒展思聚凝。

我心欲隨雲水遊，豈怨病纏一老身。

可敬文公零丁過，千秋猶勵眾後昆。

王小星，1973年生，如皋市地方誌辦公室方誌科副科長。發表隨筆、論文等200餘篇。