文科生和理科生對待很多事情，在理解上有時候是完全不同的。

筆者還記得上高中晨讀時，讀到名句“雪花大如席”，硬是被隔壁理科的小哥哥笑了一頓。他問我：“你背的啥，哪疙瘩雪花能那麼大？”後來我跟他說“這是李白寫的詩”，他還把詩仙鄙夷了一頓。

如果說李白這詩只是一個幽默的誇張，那對於很多科學家來說，有些詩詞則完全是“胡扯了”。比如本期筆者要跟大家說的《和張僕射塞下曲》第三首：

月黑雁飛高，單于夜遁逃。

欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

這首詩的作者叫盧綸，唐代有名的詩人。說起來盧綸也確實不容易，當年他是多年考進士不中，後來好不容易遇到貴人提攜，當了個芝麻小官，又被送去了邊塞。一個書生到了邊塞，盧綸便寄希望於寫幾首好的邊塞詩，好在詩壇混出點名堂，於是這組塞下曲便問世了。

正如他所希望的，有了這組詩，他確實在唐代詩壇站穩了腳跟。在後來的1200多年裡，這首詩都被當成了唐代邊塞詩神作，被宋元明清等眾多文人模仿。

但就是這樣一首作品，卻在上世紀七八十年代，引起發了一場不小的文理爭論。事情是由我國著名數學家華羅庚的一篇文章開始的，華羅庚讀完這首詩直接表示無法理解，按詩迷的話來說就是：數學家硬是被唐詩給整懵圈了。

為了調侃此詩，華羅庚還專門寫了下面這首打油詩：

北方大雪時，群雁早南歸。

月黑風高夜，怎得見鳥飛?

華老的詩寫得雖然談不上什麼意境，但卻寫出了很多人的疑問：明明是下雪的冬天，天上哪來的大雁？就算有大雁，按它們的習性又怎會在大晚上的高飛？

有一部分來自北方的詩迷，拿自己的親身經歷來證明盧綸沒有錯。他們表示北方的冬天仍然可見一些孤雁來回飛，它們可能是離群的大雁聚集起來的。盧綸本身就是要表達將士們不畏寒雪的豪情，用孤雁來類比正合適。

還有一部分詩迷認為，不管盧綸寫的是真還是假，其實都不重要。對於詩詞這類文學作品來說，理趣是為抒情和整體意境服務的，糾結於場景是否科學是沒意義的。

真的是文科生的邏輯，理科生根本不懂？其實關於理趣和詩趣的爭論，是一個長期存在的話題，它並非文理之爭，而是一種創作方式之爭。當年宋代文人就此，有過大量的討論，最後以朱熹為代表的理趣詩佔了上風。這樣的結果，也直接導致了宋詩的文學性下降，但哲理性明顯增加。

比如同樣是登廬山，蘇軾寫的是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，說的是看待事物的哲理。而李白則浪漫得很，寫的是“疑是銀河落九天”。我們很難說哪一種寫法更高明，但從目前唐詩和宋詩的流傳度來，顯然唐詩要更受歡迎。對此事，大家怎麼看？歡迎討論。