【本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列-精華篇-之一百五十。（更多精彩持續更新中……）】

“黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母。生殺之本始，神明之府也。治病必求於本。”——《黃帝內經•陰陽應象大論》

再詳細的跟大家分析一下，“天地之道”，天地泛指自然界，道本意就是道路的意思，後來引申為規律、規則、規範的含義。在春秋時期是用來表示自然天象的執行規律，所以這個地方的道，和道家的道，含義是有聯絡也有區別的。道家的道，更多情況下指的是一種路徑。《黃帝內經》當中的道，大多數講的就是自然規律和方法、規範。天地之道指的就是自然變化的各種規律。

他認為這裡的道並不單指的陰陽，而且還包括五行。我們之後講五行，大家就理解了，陰陽和五行二者是不能分開的。陰陽是二，二再分為二，那就是四，就是四季，四季當中分別對應的是東西南北。再加上一就是中，東西南北中這就是五行。所以馬蒔認為天地之道，這個道，並不是單純指陰陽，還包括五行。聯絡這篇經文，整篇的內容不僅講陰陽，還講了五行，兩者都講了。

我們再往後看，“萬物之綱紀，變化之父母”。綱紀什麼意思？《說文解字注箋》裡講：“總持為綱，分系為紀。如網署，大繩其綱也，網目其紀也。”這裡可以作為綱領來理解。“萬物之綱紀”指的就是萬物的生長消亡，它們皆出於陰陽，因此陰陽是“萬物之綱紀”。張介賓的《類經•陰陽類》註解為：“大曰綱，小曰紀，總之為綱，周之為紀，物無鉅細，莫不由之，故為萬物之綱紀。”

所以對應到現在哲學命題裡的量變和質變，變就是量變，化就是質變，這就是變化的含義。“變化之父母”的父母是指的什麼意思？父母就是生你、養你的，在這裡引申為根本和本源的意思。“萬物之綱紀，變化之父母”，合起來的意思就是萬事萬物的變化的這種規律、規範，皆本源於陰陽，所以陰陽尤如事物之父母。《素問注證發微》裡所解釋：“萬物得是陰陽，而或變或化，皆以是為父母焉”。就是萬事萬物皆以陰陽的變化規律為本源。

所以就聯絡前面講的“生殺之本始，神明之府也”。生殺大權在誰手裡，在大自然手裡，大自然就有這種規律，一種生長化收藏的規律。對應到人身體，就是生長壯老已的規律。《黃帝內經》解釋就是人要遵循這種規律，遵循這種規律是為得道，這就是所謂求於本，不遵循這種規律叫做逆天，逆從生死，逆於自然規律，這樣身心就會受到傷害。這就是這段經文所強調的“神明之府”的含義。

神明之府的府，就是居住的地方，它是把物聚在那個地方。《素問吳注》裡註解：“眾物所聚謂之府”；《內經知要•陰陽篇》注曰：“言變化之流行，皆從此出也。”神明之府就是所有的東西都聚在這裡，所有的東西又從此而出，講的是這個意思。（未完待續）

本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列-精華篇-之一百五十。（更多精彩持續更新中……）

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