今天是農曆七月十五，是中國三大鬼節之一的中元節。

中元節，又叫“七月節”或“盂蘭盆會”。

《道藏》載：“中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……於其日夜講誦是經，十方大聖，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時解脫。”

民間則多是在此節日紀念去世的親人、朋友，並對未來寄予美好的希望。

慎終追遠，感恩先祖

中元節最重要的習俗是祭祖。

在這一天，上墳祭奠先人，在墳頭“壓紙”，告訴先人此墓已經有後來人祭掃；

或用紙做燈，焚燒於墳前，意喻亡人前程光明。

除此之外，更重要的一點是要用麻和谷向祖先獻祭，來報告秋熟，所以又稱“麻谷節”。

此時的作物剛剛成熟，人們向祖先報告收成，祭祀穀物，讓祖先嚐嚐鮮。

這是中國人“事死者，如事生”的傳統。

是對亡者一種特殊的思念方式。

以孝事親、以孝奉君是中華民族的傳統美德。

海外華人華僑在清明、中元會寄些銀子回家，否則便會被人認為是對祖宗不敬，對長輩不孝，對妻子不負責任的人。

曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。

謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，民風自然樸實敦厚。

祭祀不是迷信，而是世道人心最直接的體現方式之一。

也許燒紙錢的形式可以改變，但是其內在的感情寄託、感恩精神必須繼承下來。

敬畏鬼神，祈福消災

“中元節”除了對祖先的祭祀，還有對天地的敬畏。

在道教的傳統中，除了中元，還有上元，下元。

其中正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。

對應節日分別是：元宵節，中元節，下元節。

中元節的日子，地官來到人間校戒罪福，為人赦罪。

同時開啟地獄之門，放出鬼魂。人們焚燒衣服、擺好酒肉，以慰在人世間遊玩的孤魂野鬼，並且祈求自己全年順利平安。

所以七月十五日也是人們消災祈福的節日。

荀子曾言：“君子以為文，小人以為神。以為文則吉，以為神則兇。”

君子把鬼神之說當成一種文化，小人把鬼神當成一種靈異的迷信。當成文化是好事，當成迷信就壞事。

中元節不是迷信，而是一種文化，一種精神。

一種對天地鬼神的敬畏。

古人說：“天理昭昭，報應不爽”。

正是因為天地有道，所以人才能心存敬畏，剋制貪慾，而不會為所欲為，禍害人間。

心存敬畏，一個人才會真正明白尊嚴，不會對別人的人格加以踐踏。

“舉頭三尺有神明”，多了這份敬畏，我們就能更好地約束自己，善待別人。

慈悲為懷，普度眾生

佛教把中元節稱為“盂蘭盆節”。

這個節日有一個傳說故事：目連救母。

目連在跟隨佛祖修行的過程中，無法忘記自己的母親。

但是母親卻因為生前為惡而在地獄捱餓受苦。

目連不忍，於是偷偷送給母親飯菜。

但是因為罪孽深重，飯菜一到嘴邊就變成火焰，目連於是向佛祖求救。

佛祖慈悲，集合眾人一起誦經祭拜，超度亡魂。

後來逐漸形成一種習俗，每年的鬼節大家都會祭拜在外遊蕩的孤魂野鬼。

除此之外，人們還會放河燈，為鬼魂照亮去陰間的路。

在入黑後，帶著香燭、金銀衣紙和一些祭品如豆腐、白飯在路邊拜祭一番。

讓那些無依的孤魂有衣物禦寒，有食物裹腹。

佛教在這一天，舉行超度法會，就是“盂蘭盆會”。

“孟蘭”是梵語的音譯，意思是倒懸，人生的痛苦如倒掛在樹頭上的蝙蝠，懸掛著，苦不堪言。

為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經，佈施食物給孤魂野鬼。

這是一種善良，也是一種慈悲。

儒風君說：

人生有死的哀傷，就有生的眷戀。

在中元節的祭奠中，我們哀悼先人，面對死亡。

不禁感嘆生命有限，人生無常，同時也讓我們更加珍惜當下的生活。

這就是現代鬼節的意義。

珍惜眼前人，珍惜父母親人健在的日子。

活在當下，是對自己人生最大的尊重，也是對親人最大的負責。