一說到賈政，筆未免就有些牽纏起來，因為有人的的確確在這裡翻騰出許多文章。不過在我，總是想起他說的那個噁心的笑話。這位被時人稱為“文學家之父”或“文學家名義之父”的老頭子，一臉緊繃繃的死相似乎又鬆動了不少。而到底還是沒有逃脫這位做“文學家”的兒子筆下所暗藏著的那些針砭，或許，當初動動板子的時候時候心是不是過於狠了些。

其實這和原作者又有什麼關係呢？他把記憶裡的那些影子，整合出一個叫做“假正”的藝術形象來。至於這位“假正”的模特兒，作者並沒有留下隻言片語，但竟不料在一些別樣的視線裡，卻成了作者的“父親”或“準父親”，我想作者若是真正有這樣一個父親，豈不痛哉！

同時，我也認為“寶玉”未必就是作者，他只是被作者寄託了太多類似於希望或失望的東西，就像麥兜一樣。

還是說說政老吧。說說這個內心有著太多矛盾卻又無所事事的“國家公務員”，歲月已經磨光了他年輕時還有的一些才華和銳氣。他是一個沒有多少樂趣的人，也似乎給別人帶來不了什麼樂趣。

然而，在他那一張方正的面孔下面，卻常常有一種找不到自己的悲哀。為什麼呢？用王崑崙老的話說：

“誰願意和一個終日‘道貌岸然’、‘興趣盎然’、‘腹內聕然’的人常相晤對呢？”

他的所有生活，就像一個緊緊鎖住，卻又常常找不到鑰匙的盒子。

是他書讀的太多嗎？或許是的。而讀書又是為了什麼呢？僅僅是為了光宗耀祖，還是要懂得做人做事的一些道理呢？說到光宗耀祖，卻只是靠著父親的遺本恩賜了一個主事之職；至於做人做事的一些道理，他腦子裡應該是有很多，但可惜的是塞得太滿了，一時半時取不出來。而取出來的那些，或許真的是含有什麼“深意”罷。但族中子侄，一味地任性放蕩慣了，反而消受不得這“深意”的好處。

原因是，他缺少愛。

所以，作“父親”的時候他太想做一個父親了。於是也就把這父親兩個字貼在臉上，按照書上有板有眼地作來。即使寶玉對聯匾額題得再好，他也要一路畜生蠢物地罵到底，因為書上也有類似於此的“犬子”、“豚兒”的稱呼，就是沒有把兒子當兒子；而做“兒子”的時候他倒是早請示晚彙報，但還是照舊得不到那位老孃的喜歡，以致發出“何疼孫子孫女之心，便不略與兒子半點”的感慨。這時便不由想起一副對聯來，如下：

百行孝當先，論心不論跡，論跡從來無孝子。 萬惡淫為獸，論跡不論心，論心自古少完人。

接下來呢，在趙姨娘那裡時不時聽聽枕頭風，也就不會讓人感到詫異了。因為在那裡，他是不會再去為什麼“父親”、“兒子”的題目絞盡腦汁了，也不會再去為扮演誰而煩心了。他就是他，一具寂寞的空殼。在那裡打哈欠、伸懶腰、掏耳朵、挖鼻孔什麼都可以。或許那個噁心的笑話，就是出自於這位姨娘的私相傳授吧。

不過在第七十八回，倒多了一段父子其樂溶溶的場景。感覺似有些突然。是不是前面講了那個噁心的笑話以後，心理障礙全沒了，便開朗順暢了許多。在這半回書裡，政老可是把前面好幾十回書的笑全都給補上了。

可惜的是，賈府已經處在分崩離析的前夕，要是早該這麼笑笑，多好呢？