前言
詩人玉屑第八卷，講到了改詩與煉字煉句，其中記錄了不少古代大詩人的觀點和趣事。
我們經常在文學作品中，看到某某詩人口占一絕、即席而成、出口成詩等等故事。但是，很多人作詩，還是要“吟安一個字，捻斷數莖須。”
例如黃庭堅說：對客揮毫秦少游，但是也有：閉門覓句陳無己。
詩人作完詩，僅是初稿而已，很多人會作不少修改。賈島有詩云：二句三年得， 一吟雙淚流。這三年不知道改了多少次。
一、關於煉字煉句
唐朝詩人白居易《金針詩格》中說：
煉句不如煉字，煉字不如煉意，煉意不如煉格；以聲律為竅，物象為骨，意格為髓。《金針格》
宋朝範溫不以為然，他在《潛溪詩眼》強調了練字的重要性：
世俗所謂樂天《金針集》，殊鄙淺，然其中有可取者，"煉句不如煉意"，非老於文學不能道此。又云："煉字不如煉句"，則未安也。
好句要須好字， 如李太白詩："吳姬壓酒勸客嘗"，見新酒初熟，江南風物之美，工在"壓"字。老杜《畫馬》詩："戲拈禿筆掃驊騮"，初無意於畫，偶然天成，工在"拈"字。
煉字煉句煉意煉格，這四個煉都是指作詩的時候，需要仔細斟酌，不厭修改。白居易有三不如，認為四煉有輕重之分。
對於白居易的四煉，範溫有認可："煉句不如煉意"，非老於文學不能道此；有不認可："煉字不如煉句"，則未安也。
古人四煉，其實就是對於詩稿的推敲，或修改字、或修改句、意、格等等。
二、改自己的詩
1、崔護改意
唐人雖小詩，必極工而後已。所謂句鍛月煉，信非虛言。小說崔護題城南詩，其始曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去？桃花依舊笑春風。”後以其意未完，語未工，改第三句雲：“人面只今何處在？”蓋唐人工詩，大率如此。雖有兩今字，不恤也。取語意為主耳。
引用自《夢溪筆談》宋·沈括
崔護《題都城南莊》傳說改過第三句，原因是崔護認為原句沒有表達出應有的詩意。不過，後人傳誦的卻是他沒有修改的那一版，可見作者與讀者的好惡未必相同。
2、杜甫改詩
杜甫曾有詩云：新詩改罷自長吟，出自《解悶十二首》
陶冶性靈在底物，新詩改罷自長吟。孰知二謝將能事，頗學陰何苦用心。
《漫叟詩話》中，記錄杜甫改詩的一個故事：
“桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。”李商老雲：嘗見徐師川說，一士大夫家，有老杜墨跡，其初雲：“桃花欲共楊花語”，自以淡墨改三字，乃知古人字不厭改也。不然。何以有日鍛月煉之語。《漫叟詩話》
杜甫《曲江對酒》詩云：
苑外江頭坐不歸，水精宮殿轉霏微。桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛。縱飲久判人共棄，懶朝真與世相違。吏情更覺滄洲遠，老大徒傷未拂衣。
李彭（字商老）聽徐俯（字師川，黃庭堅的外甥）說，在某人家裡，見過杜甫的詩稿，發現這首詩的第三句原先是：桃花欲共楊花語。然後改了三個字，成為後來流傳的這一稿。
可知，杜甫貴為詩聖，也是“字不厭改”。
3、白居易改詩面目全非
大家都知道白居易老嫗能解的故事，說白居易作詩，一定要老婦人能明白，否則就改到老婦能明白。所以很多人認為白居易的詩“近於鄙俚”。
白樂天每作詩，令一老嫗解之，問曰，解否？嫗曰，解，則錄之。不解，則又復易之。故唐末之詩近於鄙俚。《冷齋夜話》
有人不以為然，不看作品只聽故事，就如此判斷白居易不公平。
又張文潛雲：世以樂天詩為得於容易，而耒嘗於洛中一士人家，見白公詩草數紙，點竄塗抹，及其成篇，殆與初作不侔。
苕溪漁隱曰：樂天詩雖涉淺近，不至盡如冷齋所云，餘舊嘗於一小說中曾見此說，心不然之，惠洪乃取而載之詩話，是豈不思詩至於老嫗解，烏得成詩也哉！餘故以文潛所言，正其謬耳。
蘇門學士張耒說，我曾經在洛陽朋友家中，見過白居易的詩稿，修改的很頻繁，甚至有的詩稿改完以後，幾乎看不出是原作了。
宋朝胡仔（苕溪漁隱叢話作者）說，白居易的詩最然淺近，但是不至於像惠洪和尚（《冷齋夜話》作者）所說。假如一首詩真的是不懂詩的老人完全明白，那還是詩嗎？我贊成張耒的看法，白居易作詩精益求精地不停修改，說明白居易作詩非常講究。
4、歐公一字不留
文字頻改，工夫自出。近世歐公作文，先貼於壁，時加竄定，有終篇不留一字者。《呂氏童蒙訓》
歐陽修做完詩，把詩稿掛在牆上審閱，有時候修改完了，原來的詩稿一字不留。
5、黃庭堅常年改詩
魯直長年多改定前作，此可見大略，如宗室輓詩雲：“天網恢中夏，賓筵禁列侯。”後乃改雲：“屬舉左官律，不通宗室侯。”此工夫自不同矣。《呂氏童蒙訓》
黃庭堅（字魯直，號山谷道人，蘇門四學士之一），常年改詩，經常把以前的舊作改來改去。所謂詩文不厭改也。
《呂氏童蒙訓》記錄，原作“天網恢中夏，賓筵禁列侯。”後乃改雲：“屬舉左官律，不通宗室侯。《東皋雜錄》記錄，原作“學語春鶯囀，書窗秋雁斜。”後改曰：“學語囀春鳥，塗窗行暮鴉。”《王直方詩話》記錄，原作：“百葉緗桃苦惱人。”“欲作短歌憑阿素，丁寧誇與落花風。”其後改“苦惱”作“觸撥”，改“歌”作“章”，改“丁寧”作“緩歌“。
6、蘇軾：清詩要淘練，乃得鉛中銀。
蘇軾也是如此，《王直方詩話》中說：
東坡作蝸牛詩云：“中弱不勝觸，外堅聊自郛。升高不知疲，竟作粘壁枯。”後改雲：“腥涎不滿殼，聊足以自濡。升高不知回，竟作粘壁枯。”餘以為改者勝。《王直方詩話》
蘇軾在《崔文學甲攜文見過 》一詩中說過：
清詩要鍛鍊，乃得鉛中銀。
三、改別人的詩
除了改自己的詩，還有人喜歡改別人的詩。
1、蘇軾為王安國改詩
東坡北歸時，過其書齋，煮茗題壁，又書一帖雲：嘗見王平甫自負其甘露寺詩：“平地風煙飛白鳥，半山雲木卷蒼藤。”餘應之曰：精神全在“卷”字上，但恨“飛”字不稱耳。平甫沉吟久之，請餘易，餘遂易之以“橫”字，平甫歎服。大抵作詩當日煅月煉，非欲誇奇鬥異，要當淘汰出合用字。此建中靖國元年正月三日甲子玉局老書，而趙德麟以為陳知默詩，東坡必不誤矣。遺珠
王安國，字平甫，王安石之弟。他詩中有一聯：平地風煙飛白鳥，半山雲木卷蒼藤。
蘇軾認為這一聯中，下聯的“卷”字很好，但是上聯的“飛”不相稱，改為了”橫“。
3、詩僧 改一字
皎然以詩名於唐，有僧袖詩謁之，然指其御溝詩云：“此波涵聖澤”，“波”字未穩，當改。僧怫然作色而去。僧亦能詩者也，皎然度其去必復來，乃取筆作“中”字掌中，握之以待，僧果復來，雲：欲更為“中”字，如何？然展手示之，遂定交。
又郡閣雅言云：
王貞白，唐末大播詩名，御溝為卷首雲：“一派御溝水，綠槐相蔭清。此波涵帝澤，無處濯塵纓。鳥道來雖遠，龍池到自平。朝宗心本切，願向急流傾。”自謂冠絕無瑕，呈僧貫休，休公曰：此甚好，只是剩一字。貞白揚袂而去。休公曰：此公思敏，取筆書“中”字掌中。逡巡，貞白回，忻然曰：已得一字，雲“此中涵帝澤”，休公將掌中示之。二說不同，未知孰是。
兩個故事，兩個詩僧，故事和詩是一個內容。
上聯：此波涵帝澤，下聯：無處濯塵纓。皎然或者貫休，把波改為了中，以中對處。
4、王安石 倒一字語乃健
《王直方詩話》中，記錄了王安石為王欽臣（字仲至）改詩：
王仲至召至館中，試罷作一絕題於壁雲：“古木森森白玉堂，長年來此試文章，日斜奏賦長楊罷，閒拂塵埃看畫牆。”舊雲“奏罷長楊賦”，亦荊公所改。《王直方詩話》
在《詩人玉屑》卷六中，也提到了這個故事：
王仲至召試館中，試罷，作一絕題雲：“古木森森白玉堂，長年來此試文章。日斜奏罷長楊賦，閒拂塵埃看畫牆。”荊公見之，甚嘆愛，為改作“奏賦長楊罷”，且雲：詩家語，如此乃健。
王安石把第三句改了一下語序，日斜奏罷長楊賦， 改為：日斜奏賦長楊罷。並且說，詩人的語言應該如此。
5、韓駒 句中有眼
汪彥章移守臨川，曾吉甫以詩迓之雲：“白玉堂中曾草詔，水晶宮裡近題詩。”先以示子蒼，子蒼為改兩字雲：“白玉堂深曾草詔，水晶宮冷近題詩。”迥然與前不侔，蓋句中有眼也。古人煉字，只於眼上煉 。《苕溪漁隱叢話》
曾幾迎接汪藻，作詩恭維說：：“白玉堂中曾草詔，水晶宮裡近題詩。”韓駒為其改了兩個字：白玉堂【深】曾草詔，水晶宮【冷】近題詩。《苕溪漁隱叢話》說，改了以後，句中有了詩眼。
4、王安石偷句
王安石很喜歡把古人詩句拿來，改一改成為自己的作品，有人笑話他，也有人認為他有點鐵成金的本事，《苕溪漁隱叢話》中記錄了這一首：
王駕《晴景》雲：
“雨前初見花間葉，雨後兼無葉裡花。蛺蝶飛來過牆去，應疑春色在鄰家。”
此唐百家詩選中詩也。餘因閱荊公臨川集，亦有此詩云：
“雨前不見花間葉，雨後全無葉底花，蜂蝶紛紛過牆去，卻疑春色在鄰家。”
百家詩選是荊公所選，想愛此詩，因為改正七字，遂使一篇語工而意足，了無鑱斧之跡，真削鋸手也。《苕溪漁隱叢話》
王安石編選過唐《百家詩選》，其中選了王駕《晴景》這首詩。不過，王安石意猶未盡，把這首詩拿來，改了一改錄入自己的詩集裡。《苕溪漁隱叢話》認為，王安石改了以後，比唐詩好。
結束語
關於改詩，《唐子西語錄》有一段話：
詩在與人商論，求其疵而去之，等閒一字放過則不可，殆近法家，難以言恕矣。故謂之詩律。東坡雲：“敢將詩律鬥深嚴”，予亦云：“詩律傷嚴近寡恩”。
大凡立意之初，必有難易二塗，學者不能強所為，往往舍難而趨易，文章罕工，每坐此也。作詩自有穩當字，第思之未到耳。唐子西語錄
詩人作詩，一個字也不要放過，只要覺得不好，就一定想辦法找到合適的那個字（穩當字）。
詩律嚴格，感覺合適的字可能不合律，合律的字不足以發明詩意，因此有人會發牢騷。其實，那是作者的功力不夠。作詩有難有易，為了圖省事，避重就輕，永遠也不會進步。
唐庚（字子西）說：作詩自有穩當字，第思之未到耳。