隨著良渚遺址申遺成功，中華文明正式進入上下5000年序列。良渚遺址已經發現大約800多個“刻畫符號”，正在研究解讀中，能不能認定文字還需時日。目前國際上認可的中國信史是從商朝開始的，因為商朝有成系列的甲骨文。幾十萬片甲骨和上千個單字，赫赫文采讓人不能忽視。由於夏朝沒有發現大量成體系的文字，因此西方人不承認是信史！但是，從古書和田野考古發掘裡，都發現了很多早於商朝的文字或“符號”，可以斷定夏朝或之前有文字的可能性很大！今天，我們就從公元前6000年開始，了解一下漢字從古至今的發展歷程。

中國迄今為止發現的最早“原始文字”，是河南賈湖遺址出土的刻畫符號——專家解讀為是個“目”字。初步測定是公元前6000年刻畫。從材質和符號的形態來看，與公元前1800年左右出現的甲骨文有異曲同工之處。這似乎可以證明，甲骨文的創造也是有源頭的！

除了刻畫符號，賈湖遺址還出土了大量骨笛，有些骨笛至今還能演奏，這說明，早在8000多年前，中國的先民們就已經“文采斐然”了！

放大看一下這個中國最早的“文字”：

良渚遺址發現了大量刻畫符號。分佈在幾百件器物，甚至很多碎片上都有刻畫符號。在其中的兩塊石鉞上，有6個規整的刻畫符號，與另一塊石鉞上的刻畫符號基本一致，說明這6個刻符有一定的規範和體系，應該是具備早期文字的性質。

這是分佈在陶器碎片上的符號，看起來非常規整，已經具備了“文字”性質：

引人注目的一塊出土石鉞，上面分佈有6個規整的符號：

石鉞的反面：

還有下面這段“文字”，是不是很明顯在表達某種意思呢？

這也是一行字

除了刻畫在陶器上的，良渚遺址還出土了大量玉器，玉器上也有很多刻畫符號。是不是文字也非常值得我們深入研究：

良渚玉器上的刻畫符號

仰韶文化出土的刻畫符號，距今約5000-7000年。

大汶口刻畫符號，距今約6000-4500年。

放大之後的幾個刻畫符號：

標誌性的幾個符號

山西臨汾陶寺遺址出土的朱書“文”字扁壺，距今約4500-4000年：

另外兩個符號：

1992年，在山東鄒平丁公村考古發掘中，出土了一個陶盆，在陶盆底部發現了11個類似於文字的刻畫符號，引起了人們對中國文字起源多元性的爭論，看看這些“符號”，是不是具有強烈的“文字表達”意味？

丁公遺址距今約2200年。

肯定在表達某種意思

以上是考古發掘中出現一部分刻畫符號或“原始文字”。史書對上古有無文字的記載持兩個觀點：一，三皇五帝時候沒有文字，用的是結繩記事。

二，三皇五帝時候有文字，創造者是倉頡。倉頡創造了文字，鬼夜哭，天雨粟，成了驚天動地的大事。目前這兩種觀點都很難推翻，三皇五帝時候大約距今約5000-4000年，由以上“符號”可以看出，就算不能與“三皇五帝”時期逐一對應，也能旁證“三皇五帝”時期有文字的可能性！這是古書上記載的倉頡書，又稱為“黃帝書”：

關於夏朝的“文字”。

夏朝是中國古籍裡明確記載的第一個奴隸制王朝。是古書上所謂的“信史”，但迄今為止沒有發現大規模成系列的文字，只是出土了一些這個時間段內的“刻畫符號”：

另外還有《古法帖》裡的“夏禹書”，可以做個參考：

還有民間“傳說”裡的《岣嶁碑》，據說上面是夏朝文字，記載的是大禹治水的事蹟。原碑矗立於湖南衡陽岣嶁峰，故名“岣嶁碑”。待至南宋時期，文人何致遊歷岣嶁峰，拓下文字，照刻於嶽麓山北峰。上面的文字據說是蝌蚪文。岣嶁碑與黃帝陵、炎帝陵，譽為中華民族三大瑰寶：

岣嶁碑

甲骨文。

甲骨文距今約3800多年。商朝文明有文字、青銅器，有眾多分佈於全國各地的大型城市遺址，這一點已經得到國際上公認，沒有任何問題。

甲骨文

甲骨文以後，中國漢字發展就進入純熟階段了。周朝由於青銅器更發達，為了表功記事，很多青銅器上都有銘文，因此我們現在稱周朝的文字之為“金文”，金文是對甲骨文的繼承和極大發展。

很多青銅器上都出現了“長篇大論”，可以看出文字的應用已經相當成熟與普及，字型也越來越趨向於“圓潤”：

春秋戰國時代，各諸侯國都發展出了屬於自己的文字體系，是在甲骨文、金文、蝌蚪文的基礎上出現的變體。不同的邦國文字雖然不盡相同，但表達的意思是一致的。

春秋各諸侯國的文字

由以上看出，秦國和齊國文字規整，另外5個國家文字趨向於簡化。

這個時期還出現了“鳥蟲書”。字型優美，變化多端，看起來有“鳥”和“蟲”的形體。又稱為“蝌蚪文”。其實所謂的“鳥蟲書”、“蝌蚪文”，就是春秋戰國時代的“美術字體”。“鳥蟲書”是宮廷常用的美術字體，”“蝌蚪文”是民間常用的美術字體：

不同諸侯國的“美術體”基本保持一致，都體現出修長柔韌的美感：

各國不同的鳥蟲書

秦始皇的“傳國玉璽”用的就是“鳥蟲體”：

秦朝統一全國文字。快速的社會發展讓文字也不斷變化，金文發展成更容易書寫的大篆，大篆又發展成更規整的小篆，小篆又發展成更加容易書寫的隸書。

這是刻於秦穆公時期的石鼓文，大篆，中華國寶之一：

石鼓文

李斯撰寫的碑文，小篆：

更加便於書寫，先秦時代簡冊上的文字，早期的隸書：

先秦隸書

漢朝。漢隸的代表作，《曹全碑》：

漢代《曹全碑》

隋唐時期文字發展更加適用於書寫。抑揚頓挫的隸書逐漸向楷書轉變。這可以看出漢字發展的一個趨勢，就是越來越趨向於“橫平豎直”，不再像以前的字型一樣，有很多圓潤轉折飄逸的比劃。而是漸漸變為“方塊字”，更加規整，更加適合於辨認，也更簡潔。眾多楷書大家迭出——虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、柳公權，為後代的文字書寫創立了至高標準：

褚遂良書法

這時候“書法”成為一種系統化的藝術。隨著漢字書寫的更加便捷、迅速，行書和草書這兩種新字型出現。行書是在楷書的基礎上創立的，草書是在行書的基礎上創立的，它的創立者就是普通老百姓。老百姓在書寫的過程中出現了“連筆”，就今兒出現了行書和草書：

歐陽詢書法

張旭的草書：

宋體字。

宋體字是伴隨印刷術而出現的一種新字型。是在唐代楷書的基礎上發展出來的。唐代已有雕版印刷術，宋代畢昇發明了活字印刷。“宋體字”基本特徵是橫細豎粗，末筆有裝飾性的“鈍角”，點鉤撇捺的最後都有尖角，更加富有裝飾性。宋代文化發達，印刷術大量採用“宋體字”印刷書籍等文化作品，成為宋代應用最廣泛的字型，並一直影響到元明清、民國和現在。早期宋體也就是我們現在所說的“仿宋體”，是楷書的規整化，後來的宋體完全變為印刷體，更多是應用在印刷書籍上。

宋代的印刷體，也是我們現在印刷書籍常用的宋體字：

漢字經過上下5000年甚至8000年的發展，已經成為世界上使用人數最多的文字。漢字和漢語也變得越來越規範化和純熟。與世界上大部分拼音文字不一樣，漢字是唯的一表意文字，是我們的祖先真正根植於這塊古老的土地，通過觀察天地自然變化執行的規律而創造出來的。

新中國成立後，對漢字進行了改革。變複雜的“繁體字”為簡化字。推廣後效果十分好。後來“簡化字”被新加坡全盤採納。

漢字的簡化並非一帆風順，1956年簡化後的漢字曾經再次進行簡化， 稱為“二簡字”，二簡字比簡化字更簡單，事實證明這一簡化字是不成功的，失去了漢字的結構美，後來放棄。

甚至還有更過分的改革方案，乾脆放棄漢字，改用拼音文字：

事實證明，任何企圖改變中國漢字古老文化傳承的嘗試，都是行不通的！

現在的漢字，是聯合國5種常用語言文字之一。隨著中國經濟的發展，越來越多的國家開始學習簡化字。漢字熱和漢語熱在全球長盛不衰。完全可以想象，古老而新生的漢字，正越來越煥發出璀璨的光彩！