所謂“無為而治”，其實是道家文化中最核心的內容之一。

進言之，無為而治，其實就是無為之化。

而“無為”，並不是指毫無作為，更不是講一切都需要有所為，而是強調順道而為——在道家看來，唯有順道而為，才有可能減少障礙，甚至無往不利，故而可以無為無不為。

從另外方面講，無論是人還是萬物，都需要依賴於“食物”才得以生存，因此，滿足人以及萬物對於食物的需求，自然是一種順道之行為。

或許正是因為如此，人或萬物才會接受“食物”的馴化吧！

甚至可以說，一切生靈族類，其實皆可以用食物來溝通。

何以見得？

我們繼續看《化書》中的原文，即：

“牛可使之駕，馬可使之負，犬可使之守，鷹可使之擊，蓋食這所感也。獼猴可使之舞，鸚鵡可使之語，鴟鳶可使之死鬥，螻蟻可使之合戰，蓋食有所教也。魚可使之吞鉤，虎可使之人陷，雁可使之觸綱，敵國可使之自援，蓋食有所利也，天地可使之交泰，神明可使之掖衛，高尚可使之屈折，夷狄可使之委伏，蓋食有所奉也。故自天子至於庶人，暨乎萬族，皆可以食而通之。我服布素則民自暖，我食葵藿則民自飽。善用其道者，可以肩無為之化”

在這段話中，作者講——可以使牛來拉車，可以使馬來馱物，可以使狗來看家，可以使鷹來捕獵，這就是食物對這些動物所產生的感化。

可以使獼猴跳舞，可以讓鸚鵡說話，可以使鴟鳶死鬥，可以使螻蟻交戰，這亦是使用食物馴化的結果。