永安樓自從開起來，生意就絡繹不絕。加上趙盼兒的營銷手段非凡，很多東西都是限量出售，故而更顯珍貴，很多人都搶著去永安樓吃喝。

剛說完，那歐陽旭便進宮以代抱一仙師為官家講經為由面聖，實則是指責皇后劉婉欺君瞞上，以失貞之身禍亂宮闈，竊取後位。

其實官家非常清楚皇后的來歷，但是歐陽旭這般打鬧，弄得官家沒有辦法為皇后遮掩，加上歐陽旭以死相逼，使得官家氣急攻心，隨後覺得頭昏目眩。

偏生這當口太醫遲遲不來，在場的大臣便將永安樓裡的蘇合鬱金酒拿去給官家救急，誰知竟然有奇效，官家的頭痛瞬間緩解了。

然而官家想再要一瓶，大臣卻說永安樓賣出的酒都是有數的，再多一瓶他也沒了。

查實後官家知道那大臣說的的確是實話，於是打算帶著身邊的內官一起去永安樓看看。

是的，瞞了所有人，包括皇后。

到了永安樓，池衙內陰差陽錯將官家放了進來，趙盼兒通過內官和官家的行為舉止以及官家身上的龍涎香，猜測出了他的身份。

於是在官家突然詢問起兩浙路轉運判官楊知遠的時候，趙盼兒立即警覺起來。

之前顧千帆曾隱晦地向趙盼兒提起過夜宴圖裡的秘密，而那副夜宴圖真品又被她送給了歐陽旭，如今官家突然提起，必然是歐陽旭知曉了其中的秘密又告給了官家，不然官家不會無故向她打聽。

為了讓官家相信，她特意說起自己從前經營茶坊，是個風雅之地，那楊運判從前總請她做中人上門鑑畫，而且也從自己這裡收了不少的畫，比如荊浩的雪廬圖，王靄的夜宴圖，懷素的會棋帖。

荊浩，五代後梁畫家，字浩然。通經史，能詩文，書法學柳公權，工畫佛像，尤妙山水。隱居太行山洪谷，號洪穀子。

山水畫全景構圖和皴法技巧，實始於浩，其接受前人經驗，後成為北方山水畫的開創者。尤精畫理，著有《筆法記》一卷，提出氣、韻、思、景、筆、墨"六要"，以及筆有筋、肉、骨、氣"四勢"之說。

《五代荊浩雪景山水圖》他創作的一幅絹本設色畫。此圖以立幅構圖， 畫重重山巒， 其間有行旅人物點綴，山形屈曲，設色濃重。畫法以禿筆細寫，形如古隸，蒼古之甚。整幅畫面以墨取韻， 以筆取其山水的大體結構得其陽剛之美，以墨渲染見其儀姿得其陰柔之美。

懷素，史稱"草聖"，唐代傑出書法家。字藏真，僧名懷素，俗姓錢，漢族，永州零陵(湖南零陵)人，是大曆十才子之一考功郎中錢起的侄子。傳世書法作品有《自敘帖》《小草千字文》紙本、《苦筍帖》《聖母帖》《論書帖》諸帖。

自幼出家為僧，經禪之暇，銳意草書，與張旭齊名，合稱"顛張狂素"，形成唐代書法雙峰並峙的局面，也是中國草書史上兩座高峰。懷素草書，筆法瘦勁，飛動自然，如驟雨旋風，隨手萬變。書法率意顛逸，千變萬化，法度具備。

隨後又告訴官家，這些都焚燬於一場大火，隱晦地說明歐陽旭那幅是個贗品。

官家聽說那夜宴圖的源頭竟然是在趙盼兒這裡，自然也感到吃驚，第一反應便是試探，他說看來王靄畫了不少夜宴圖啊，不知小娘子賣給楊運判的是哪幅。

趙盼兒笑道，您該不會是要給我下套吧，王靄平生只畫了一幅夜宴圖，因為他畫成之後有人說他是效仿顧閎中畫的韓熙載，所以他一氣之下就說他再也不畫了。

《韓熙載夜宴圖》是五代十國時期南唐畫家顧閎中的繪畫作品，現存宋摹本，絹本設色，現藏於北京故宮博物院。

《韓熙載夜宴圖》描繪了官員韓熙載家設夜宴載歌行樂的場面。此畫繪寫的就是一次完整的韓府夜宴過程，即琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景。整幅作品線條遒勁流暢，工整精細，構圖富有想象力。

作品造型準確精微，線條工細流暢，色彩絢麗清雅。不同物象的筆墨運用又富有變化，尤其敷色更見豐富、和諧，仕女的素妝豔服與男賓的青黑色衣衫形成鮮明對照。

還說您一定覺得我是在吹法螺是不是，那我畫一幅給您看。

吹法螺的聲音會傳得很遠。所以原用“吹法螺”比喻佛教教義廣為傳播。比喻誇口說大話。

說著，趙盼兒便以茶百戲的方式，重現了夜宴圖內的場景，同時又道出各種細節，果真與官家見到的那幅夜宴圖一樣。

為了增加細節和可信度，趙盼兒還細緻地將那圖如何裝裱的一一道出。比如裱綾用的是綠菱湖錦還有檀木紅軸。

隨後，趙盼兒故作淡定地離開雅間，緊接通知葛招娣務必要找到顧千帆，絕不可在讓官家知道他在附近。

而在另一邊，官家傳喚了暗衛，命令幾人調查趙盼兒所言真假，且不可令皇城司察覺。中貴人覺得若是能證明手裡的夜宴圖為仿品，也就等於立了大功，避免落入清流口舌。

而趙盼兒這樣做，一是因著自己曾落入賤籍，趙盼兒自知皇后處境並不好，出於女子之間的憐惜；二是真品不在自己手中，而歐陽旭那幅夜宴圖是趙盼兒送給他的，一旦出什麼事情，有什麼罪名都和自己脫不了干係，那不如直接否定那幅畫是真的。

END

本期看點：《五代荊浩雪景山水圖》 懷素《韓熙載夜宴圖》 吹法螺