#道德經裡的成語#

知止不殆

【解釋】：指懂得適可而止就不會遇到危險。

【出自】：第三十二章，原文如下：

道 常 無 名 。樸 ，雖 小 ， 天 下 莫 能 臣 。

侯 王 若 能 守 之 ， 萬 物 將 自 賓 。

天 地 相 合 ， 以 降 甘 露 ， 民 莫 之 令 而 自 均 。

始 制 有 名 ， 名 亦 既 有 ，夫 亦 將 知 止 ， 知 止 可 以 不 殆 。

譬 道 之 在 天 下 ， 猶 川 谷 之 於 江 海 。

【譯文】（餘秋雨版本）：

道，永遠是無名、質樸、幽微的，但天下沒有誰能讓它臣服。

相反，侯王如果能夠守住它，萬物將會自動服從。

天地相合，降下甘露，民眾不必分配，也能自然均勻。

創造之始，就有了各種名稱。

既然有了名稱，就該知道限度。

有了限度，就可以避免危殆。

道為天下所歸，就像川穀歸於大海。

（餘秋雨的《道德經通釋》以詩意的文字，美學的角度，詮釋了經典。簡單易懂，淺顯易通。）

【感悟】：

我們今天的人們，常常有一種無限的追求：好了還要更好； 快了還要更快；富了還要更富……追求的本身是人的原動力，是人的主觀能動性的體現。它來自於人，作用於人，容易使人在追求的過程中，導致追求的目的、性質、意義產生質變，從而偏離了正常的軌道，朝著不可預知，不可預料的方向發展，最後淪為追求的奴隸或者囚徒。我們通常把這種“追求”稱之為——慾望。

有的人，這樣的人很多。有的國家，比如醜國以及一些骯髒的西方國家，它們心甘情願，趨之若鶩與魔鬼簽訂協約，為魔鬼驅使，渴望獲得黑暗的力量。一個人如果貪得無厭，最多造成一方損失；一個國家慾壑難填，尤其是像醜國這樣發達國家，完全可以使世界陷入危機。我們也看到了，如今的世界，以醜國為主的西方國家，群魔亂舞，為所欲為。由於魔鬼肆虐，世界各地戰爭頻發，導致人類近距離接觸了核戰邊緣。

（想了解《道德經》裡的大智慧嗎？建議閱讀此書。）

慾望如同魔鬼，它吞噬著人類的肉體與靈魂；掠奪著人類的幸福與安寧；帶給了人類痛苦與災難。老子深知人的本性，因此他悲天憫人，早二千五百多年前就振臂高呼，充滿慾望的人啊，凡事不可過度，要知道適可而止，才能遠離危險。然而呢，即使聖賢之言如雷貫耳，振聾發聵；內心充滿慾望的人們依舊置之不理，置若罔聞，目迷五色中如登春臺。痴迷於慾望中的人們，寧可在黑暗中抱著魔鬼狂笑，也不願在光明中醒來。

可是人們要知道，“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。”天是青黑色的，地是黃色的，宇宙形成於混沌矇昧的狀態中。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰佈滿在無邊的太空中。從地球誕生直到現在，沒有任何力量能改變自然，創造自然，它亙古不變。人所謂改變的、創造的，只能是愈加適應自然而已。其它的，循環往復，週而復始，什麼都沒有改變，什麼都不會長久。這樣執著於慾望，這樣被慾望驅使，這樣因慾望陷入困境危局，說不定會被道重新洗牌，從無中生有到有中生無而返璞歸真。

（曾老的講解的《道德經》聯繫實際，通俗易懂。）

如何避免現今的困擾，未知的迷惘，保持明智，明理，明悟去追求美好的生活呢？老子告訴人們：人與自然（道）相處，要無為而治，從無為之道。就好像千川百流匯入到江海一樣：一切都有各自的本性，一切都有各自的歸屬。所以老子提倡，道在天下方方面面的運用上，一切都應自然而然，一切都應順其自然。為人處世就是要在天時、地利、人和中應道而行，順道而為，遵從道法自然。“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足。”做人應常修仁善之德，常思貪慾之害，常懷律己之心，常棄非分之想。做到心有所畏、言有所戒、行有所止。如此，自然就可以“知止不殆 ”。