《菜根譚》、《小窗幽記》與《圍爐夜話》被稱為“中國古代處世三大奇書”，這三本處世奇書裡面包含著很多啟人心智的良言和警句，時至今日，依然令人受益匪淺。

懂得人情世故、善於為人處世的人，在當今社會，被稱之為“高情商”，屬於人見人愛。當然，這樣的處世之道也是智者們的不二選擇。其實，高情商就是指能夠讓他人開心，自己也開心，最終實現互利共贏。

比如說，《菜根譚-應酬篇》中有2句話，向大家展示了心有城府之人的2個特徵，而且這2個特徵既不傷害別人，還能保護自己，還顯得情商很高！這也算是老祖宗留給我們的處世忠告，非常值得我們學習借鑑！下面我們來一起看看！

處世奇書《菜根譚-應酬篇》中寫道：“待人而留有餘，不盡之恩禮，則可以維繫無厭之人心”。這番話的意思就是：我們在對待他人的時候，應該多留有餘地，不要窮盡恩惠禮遇，這樣就可以維繫難以滿足的人心。

其實，這段話就是告訴我們不能對人太好，有好處的時候，留幾分給自己，不要對人太全心全意，要不然人心不知足，貪得無厭，最後還養出一個“白眼狼”。俗語所說的“小恩養個貴人，大恩養個仇人”，以及“鬥米恩，擔米仇”，都是說的這個道理。

比如說，《史記》中記載：陳餘和張耳，早年的時候，互相信任，誓同生死，陳餘就像對待父親一樣侍奉張耳，兩人之間建立了“刎頸之交”。如果用我們現代話來說，就是他們兩人關係好到穿一條褲子，你的就是我的，我的就是你的。

但就是因為他們之間的關係好得過頭了，沒有留半點餘地，沒有絲毫的隱私，最後大恩如大仇，害從恩中來，還鬧得反目成仇，互相殺伐，都恨不得把對方消滅掉。人與人之間相處，也是遵循物極必反的規律，所以不能關係好過頭了，要不然就會很快讓對方厭倦了，繼而不懂得珍惜，最後兩個人鬧掰了。

值得注意的是，如果他人對我們全心全意地好，我們也要提高警惕，因為人心險惡，人們喜歡打感情牌，繼而利用他人。想當初，劉邦對韓信有“解衣推食之恩”，把韓信感動得稀里嘩啦。沒想到，劉邦利用韓信滅掉項羽後，馬上過河拆橋、翻臉不認人，收奪了韓信的兵權，一步步打壓韓信，最後還將韓信誅滅三族。

所以說，害人之心不可有，防人之心不可無，我們既不能對他人太好，要留點餘恩，以便維繫難以滿足的人心；又要提防他人對我們太好了，畢竟老話說得好“無事獻殷勤，非奸即盜”。要知道，除了父母，沒有人會對我們無私奉獻。

處世奇書《菜根譚-應酬篇》中寫道：“御事而留有餘，不盡之才智，則可以提防不測之事變”。這番話的意思就是：在處理事務的時候，多留有餘地，不用盡才能智慧，就可以防備不可預測的突變。

這段話是在告訴聰明人要收斂鋒芒，不要才華盡露，要不然會給自己帶來禍患，正如古語所說“聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺”。縱觀歷史，因為聰明反被聰明耽誤的才人比比皆是，他們辦事很高調，出盡風頭，但搬起石頭砸自己的腳。

比如說，大才子楊修三番四次地在曹操面前賣弄小聰明，最後被曹操找了一個理由給除掉了。真正聰明的人，應該是大智若愚，多留幾分呆傻給自己，好保全自己的性命；若是處處爭強好勝，木秀於林，做人做事絲毫不懂得留餘地，最後吃虧受罪的必然也是自己。

“留餘智”還有凡事要多留個心眼的意思，因為那些有本事的聰明人，往往心眼太實在，把他人想得太好，最後吃大虧。

比如說，當初謀士蒯通力勸韓信要儘早提防劉邦，但是韓信卻說：“漢王給我的待遇很優厚，他的車子給我坐，他的衣裳給我穿，他的食物給我吃。我聽說，坐人家車子的人，要分擔人家的禍患，穿人家衣裳的人，心裡要想著人家的憂患，吃人家食物的人，要為人家的事業效死，我怎麼能夠圖謀私利而背信棄義呢！”最後，韓信被劉邦困在囚車中，這才悔恨地說道：果真像蒯通說的那樣‘狡兔死，走狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡’。現在天下已經平安，我本來應當遭烹殺！“

韓信曾經笑話項羽是“婦人之仁”和“匹夫之勇”，其實是有道理的。項羽這個“君子”在面對劉邦這個“小人”的時候，經常因為太守約定，沒有“留餘智”而吃大虧。比如說，項羽與劉邦簽訂盟約，以鴻溝為界，中分天下。鴻溝和議後，項羽引兵東歸，劉邦卻趁這個時候突然撕毀盟約，追擊項羽，將項羽一舉消滅了。

試想一下：項羽如果不是那麼實在，不那麼相信劉邦，提前提防一點點，也不至於敗得那麼慘。因此他最後悔悟道：“無臉見江東父老”，然後自刎於烏江前。所以說啊，做人不可太實在，要多留個心眼，不能完全相信任何人，小心才能駛得萬年船！

以上就是老祖宗留給我們的2條處世忠告以及解析：第一，要待人留餘恩；第二，要辦事留餘智。雖然這兩種行為都是屬於心有城府的表現，但這種城府屬於是既不害別人，還能保護自己，因此值得提倡。大家覺得呢？歡迎留言互動！

琢磨君——弘揚傳統文化精髓，傳播國學經典智慧。每天學習一點，每天進步一點！如果您喜歡我們的國學文章，歡迎關注賬號，並在下方點贊、評論、轉發。文中圖片來自網路，版權屬原作者所有，如有侵權， 聯絡刪除