《大過》的九四爻辭說：

棟隆，吉；有他，吝。

這句爻辭很妙，不妨細品。

一、有它

“有他”，又寫作“有它”。

《釋文》曰“它，本亦作他”。

“有它”的意思，不是有蛇，而是有其它的心思雜念。

心有雜念，就會心神不寧，所以《中孚》的初爻就說：

虞，吉。有它，不寧。

同樣，在《大過》裡面說“有他，吝”，實際上也是同樣的意思。

吝，悔吝也。

心有它志，必有悔吝。這是何等直白的道理。

誰踏馬的說《周易》是卜筮之書呢？

二、棟與“孚”

我們說過，《周易》裡面很多卦象，實際上都是隱喻。

比如“棟隆”的“棟”，實際上就是“孚”的隱語。

因為古代的棟，又叫作“桴”，是孚的諧音。

桴，棟名。《說文》

【爾雅·釋宮】：棟謂之桴。

所以，作者說“棟隆”，表面上是說屋脊高高隆起，實際上是暗示孚信之德越來越深厚。

隆，是形容道德高尚的。

《禮·檀弓》：道隆則從而隆。

孚信日隆，自然就是“吉”。

作者說“棟隆，吉”，恰好和“有它，吝”形成鮮明對比。

一個心中有孚，一個心中有它。

一個吉，一個吝。

如此愛憎分明的價值判斷，誰踏馬的說《周易》是卜筮之書？

三、有孚比之

我們說“棟隆”的“棟”隱喻著“孚”，這是有原文證明的。

證據就在《比》卦的初六爻辭：

有孚，比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。

句子裡面連續兩次提到了“有孚”。

更巧的是，也提到了“有它”。

唯有心中“有孚”，誠意滿滿之人，才能使得心有他志的人前來歸附。

這就是“有孚盈缶，終來有它”。

何等正大光明的德義！

誰踏馬的說《周易》是卜筮之書？