六壬術，託名黃帝所造，是一門典型的黃老之術。

唐代許道符所著的《大六壬心鏡》中就說：

“昔軒轅黃帝得元女降斯神式，往授三篇（即太乙、六壬、奇門），既獲之，藏於金櫃，計二卷······”

《周易》的真正作者子思，本身也是一個精通黃老之術的人（詳見本號大量系列證據）。

《周易參同契》的作者徐景休真人，傳承了崆峒山凌陽子的黃老之道，也說《周易》裡面說的是黃老之術。

真相如何？

證據來了。

一、西漢六壬式盤和《周易》

安徽阜陽雙古堆汝陰侯漢墓M1中，出土了《周易》和六壬式盤。

這個西漢時期的《周易》版本雖然殘破不堪，但我們可以看到它與其它的版本都不一樣，是一個明確用來占筮的本子。

幾乎每句爻辭經文後面都被人加上了一些實用斷佔的語句。

我們還說過，這個版本的《周易》，就是今天最流行的通行本《周易》的母本！！！

它的主人，是一個和子思一樣精通黃老之術的人。

證據就是這個六壬式盤。

天盤直徑 9.5 釐米，盤中心繪北斗七星，由內到外篆書十二月和二十八宿。地盤邊長13.5 釐米，由內到外篆天干、地支、二十八宿。四維為“天虛己，土鬥戊，人日己，鬼月戊”。

這是我們目前所見最早的式盤樣式，和後世式盤大同小異，應當與戰國初年子思當年所見也無不同。

這樣的式盤，可能遠在夏代以前就已經存在了。

甚至可以追溯到傳說中的黃帝時代。

二、《周易》的鬥建與龍

天下術數出北斗。

式盤正中間，畫著北斗七星。

北斗四周環繞二十八宿，北斗的鬥建，指向東宮青龍七宿正中間的房宿。

巧的是，我們說過，通行本《周易》第一卦的卦名，原本就是鬥建的“建”，只不過被阜陽簡的主人改成了“乾”！

但是《周易》建（乾）卦爻辭裡面反覆提到的龍，不是別的，還是式盤上的東宮青龍。

而且特指的是鬥建所指的青龍房宿。

房宿，位於式盤正東方，也就是“帝出乎震”的正東方。

帝出乎震，震東方也。—《說卦》

《周易》爻辭裡的龍，正是震卦之象！

震為龍。—《說卦》

古文“震”字作“辰”，正是青龍房宿的別稱！

辰，震也。三月，陽氣動，雷電振，民農時也。…辰，房星，天時也。—《說文解字》

三、元亨利貞和四維

北斗是太一天帝的車，拉車的正是鬥建指向的青龍房宿。

“帝出乎震”，說的就是太一天帝從正東方震卦所在的房宿出行。

房宿四星，又名龍馬、天駟。

這四匹為太一天帝拉車的龍馬，就是《屯》卦裡面反覆提到的“乘馬班如”。

屯，是春的本字。春，正是屬於東方震卦和青龍房宿的季節。

東方，木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治春，其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。—《淮南子》

“其日甲乙”，說的就是天干裡面的甲和乙，對應著式盤上的東宮青龍！

青龍房宿的天駟四星本名為“方” ，不僅象徵著四方，同時還象徵著太一天帝制定的四時。

鬥為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行。—《史記天官書》

四顆星，還象徵著四維。

“帝張四維，運之以鬥”。—《淮南子》

在式盤的西北、東南、東北、西南四維上，分別寫著：

“天虛己，土鬥戊，人日己，鬼月戊”。

天地人鬼四維，都與戊己有關。

易卦之中，坎卦為月，天干屬“戊”，離卦為日，天干屬“己”。

坎戊月精，離己日光，日月為易，剛柔相當。—《周易參同契》

《周易》的《革》卦說“己日乃革”，“己日乃孚”，說的就是卦中的離卦之象。

可見《參同契》裡的納甲之法，戰國以前早就有了，先天八卦更是遠在九千年前就已經存在。

子思對這個已經傳承幾千年的方法，同樣熟悉。

戊和己位於中宮，象徵的是中孚貞正之德。

土旺四季，羅絡始終，青赤黑白，各居一方，皆秉中宮，戊己之功。

《管子》曾經提出，“禮義廉恥，國之四維”，將四種德行比作國之四維。

子思更進一步，把五行學說裡面的仁義禮智信這五德，配到了式盤上。

居中的北斗鬥建，是中孚之德，也就是誠。

分佈北斗四維的，則是仁義禮智四德。

仁義禮智這四德，子思又稱為元亨利貞。

巧的是，《屯》卦和《建》卦，彖辭裡面都有這四個字：

元亨利貞。