大禾方鼎，商代晚期青銅器，是迄今為止唯一一件人面主題的國寶級青銅鼎。2013年被列為禁止出國展覽文物。
1958年，湖南寧鄉的一位農民在挖地時發現了它，並把這件器物連同一堆廢鐵賣給了收廢品的人。
像所有當地的廢舊金屬製品一樣，這件國寶被分類集中到了長沙毛家橋廢銅倉庫。幸運的是，被湖南省博物館派駐到廢銅倉庫揀選文物的師傅及時發現，驚險擺脫了被融化的命運。
大禾人面鼎上因為有“大禾”二字銘文而得名。這是這兩個字，揭示了鼎上人面的真實身份與《周易》的深刻關聯。
不妨細品。
一、人面與黃帝
商大禾方鼎高38.5釐米，口長29.8釐米，寬23.7釐米，重12.85千克，鼎身四周有稜飾，器壁四面裝飾高浮雕的人面紋飾，人面五官准確，雙耳上側飾有獸面紋常見曲折角，下側有獸面紋的腿和足，整體以雲雷紋為地紋，鼎腹內壁鑄銘文兩字“大禾”。
大禾方鼎上四面的四張人臉，毫無疑問就是黃帝的象徵。
《太平御覽·屍子》中記載了孔子對黃帝四面的解釋：
子貢曰：古者黃帝四面，信乎？孔子曰：黃帝取合己者四人，使治四方，不計而耦，不約而成，此之謂四面。
在馬王堆帛書的黃老之學佚書中，有屬於《黃帝四經》的《十六經·立命篇》中也記載了黃帝四面：
昔者黃宗（帝）質始好信，作自為象（像）。方四面，傅一心。四達自中，前叄後叄，左叄右叄，踐立（位）履叄。是以能為天下宗。
事實上，黃帝自古以來就是北斗之神的稱呼。
黃帝名軒轅，北斗黃神之精。—《河圖始開圖》
黃帝四面的傳說，實則比喻的是北斗居於天中，臨制四方。
鬥為帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，均五行，移節度，定諸紀，皆繫於鬥。 —《史記》
所以，大禾鼎上的四張臉，都是黃帝的形象。
二、大禾鼎上的黃帝是個女的！
細觀大禾方鼎，我們會發現這些臉分明都是女性的。
圓潤，無須，眉眼柔和。
女性化的特徵非常明顯。
黃帝為什麼是女性的形象？
答案就在《周易》的坤卦裡。
坤卦是一個純陰的卦象，象徵著母親和為土地之象。
坤為母，為土。—《說卦》
商代的箕子曾說過，五行之中，土所配的數字是五。
五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。—《尚書洪範》
巧的是，象徵著土地的《周易》坤卦，第五爻赫然寫的是“黃常”！
黃常，元吉。—《坤》六五
黃常，就是黃色的太常，是專屬於黃帝的旗幟。
坤卦第五爻對應的是五行屬土的時節，《月令》中對此的記載是：
中央土。其日戊己。其帝黃帝，其神后土。其蟲裸，其音宮，律中黃鐘之宮。其數五。其味甘，其臭香。其祠中溜，祭先心。天子居大廟大室，乘大路，駕黃騮，載黃旗，衣黃衣，服黃玉。
既然黃帝是土地母親之神，那麼它以女性的形象出現也就不足為奇了。
問題是，我們知道，北斗之神是有雌雄的！
北斗之神有雌雄。—《淮南子天文》
北斗的鬥建三星，因為三為奇數屬陽，所以被古人視為北斗的雄神。
《周易》的第一卦六爻純陽，代表的就是北斗的雄神，故卦名以鬥建為名，叫作“建（乾）”！
北斗的斗魁四星，因為四為偶數屬陰，所以被古人視為北斗的雌神，又有太陰、歲陰等名稱。
《周易》的第二卦六爻純陰，代表的就是北斗的雌神，故卦名曰“巛（坤）”，取其陰爻的柔順之意！
所以，我們可以更加確切地說，大禾方鼎的四面，代表的是北斗的斗魁四星！
北斗的雌神，女性的黃帝！
三、太和元氣
搞清楚了人面的含義之後，我們再來看銘文的內容“大禾”。
分明應該是“太和（龢）”！
古文“大”和“太”字通用，這已經習以為常。
“禾”與“和”、“龢”均同音互通，更是古人慣用的通假！
大禾，就是太和！
“太和（龢）”一詞，同樣出現在子思為《周易》所作的易傳《彖》中。
大哉乾元、萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流形。大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。
“太和”究竟和北斗之神黃帝有什麼關係？子思為何要用這個詞來闡述《建》卦？
待我們細細說來。
先來看“禾”字的意思：
禾，嘉穀也，二月始生，八月而孰，得時之中，故謂之禾。——《說文》
按照《說文》的解釋，“禾”這種嘉穀剛好是在仲春二月發芽，仲秋八月成熟，正好都是一歲中陰陽中和，晝夜平分的春分和秋分，所以叫作“得時之中”。
得時之中，就是和。“中和”，恰恰就是《周易》的作者子思在《中庸》裡面提倡的至誠之道。
致中和，天地位焉，萬物育焉。—子思《中庸》
按照夏曆，二月北斗建卯，八月建酉，卯和酉正指向正東和正西兩個方位，正象徵著陰陽平均中和！
《淮南子》也說，二月和八月是陰陽二氣平均中分的時間：
八月、二月，陰陽氣均，日夜分平，故曰刑德合門。德南則生，刑南則殺，故曰二月會而萬物生，八月會而草木死。—《淮南子天文》
子思作《周易》，在《臨》卦彖辭中說“至於八月有兇”，這個八月也就是指《臨》的覆卦《觀》，在卦氣圖上恰恰就是八月的闢卦！
由於禾這種嘉穀是恰恰在二月生，八月熟，“得時之中”，所以商代的甲骨文裡一開始就把“太和（龢）”的龢字裡加上了“禾”字旁！
也就是說，“龢（和）”字原本的意思，就是陰陽二氣中和！
再來看“龢（和）”字旁邊的“龠”字：
龠者，黃鍾律之實，躍微動氣而生物也。【前漢·律歷志】
也就是說，龠和音律有關。
巧的是，《周易》的第一卦名為“建”，意思就與音律有關：
建，立朝律也。—《說文》
立律是為了述陽氣。
律，述也，所以述陽氣也。—《爾雅》
由此可見，“述陽氣”而立朝律，正是北斗雄神—鬥建的功能。
相反，“述陰氣”而定曆法，則是北斗雌神—斗魁的功能。
北斗雌雄之神何為一體，就是主宰陰陽之氣的太一。
天一、太一，主氣之神。《星經》
北斗七星，彷彿太一天帝之車駕，鬥建三星為車轅，斗魁四星為車輿，主管著陰陽二氣的分佈。
鬥為帝車，運於中央，臨制四鄉，分陰陽。——《史記.天官書》
與黃帝合稱黃老的老子，在《道德經》
中就說：
萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
陰陽二氣“衝氣以為和”，就是《彖》所說的“保合太和”！
正是因為乾元（陽）和坤元（陰）這陰陽二氣的中和，形成的“太和”元氣才能夠生長萬物，所以“萬物資始”、“萬物資生”的，都是這太和元氣！
更妙的是，子思說：“保合太和，乃利貞”。
貞，中正也。元亨利貞的“貞”，從來一直就是中正的意思。
“貞”字原來就寫作“鼎”，大禾鼎的“鼎”！
古人把“太和”二字鑄在鼎（貞）上，不就是“保合太和，乃利貞”嗎？
不就是“元亨利貞”嗎？