前言

互文與互體，是相似的兩種修辭方式。周振甫在《詩詞例話·互文和互體》中的原話是這樣說的：

互體的句子，不知道他是互體，同樣可以解釋。互文的句子，不是到它是互文有詩就不好解釋。

為什麼這樣說呢? 我們先看看這兩者的區別。

一、互文

說起互文，我們必然會想起“秦時明月漢時關”這句詩。因為這句是無人不知，所以會有人誤解，互文一定是一句詩中才會出現。其實互文未必是一句詩，也有兩句以上的互文

1、單句互文

先看看王昌齡的這首《出塞曲》：

秦時明月漢時關，萬里徵人尚未還。但願龍庭神將在，不教胡馬渡陰山。

沈德潛在《說詩晬語》中解釋說：

邊防築城，起於秦漢，明月屬秦，關屬漢，詩中互文。

一般解釋為秦漢時期的明月，秦漢時期的關。被詩人簡化成了：秦時明月-漢時關。

我倒是覺得，原句應該是：秦漢時期明月關，被詩人拆開組合成了：秦時明月-漢時關。並不是簡化和省略，而是句法結構上的調整。

2、多句互文

互文並非只在一句之中出現，周振甫先生舉例的是《古詩十九首》中的這首：

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

迢迢，遙遠，皎皎，明亮。即迢迢皎皎的河漢女與牽牛星，這是兩句詩句的互文見義。當然，這兩句也可以合為一句：皎皎迢迢牛女星。漢時流行五言詩，這兩句無法合併為一句五言詩。

又如《木蘭詩》中：

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。

撲朔，跳躍，迷離，眨眼。也是互文，雄兔雌兔腳撲朔、眼迷離。這就很難合併為一句詩了。

《木蘭詩》中，還有多句的互文：

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

木蘭去買馬，同時把裝備也一起置辦齊全。

3、文章裡的互文

除了詩句中的互文，文章裡也常見互文。周先生舉例的是劉勰《文心雕龍》中的駢句：

子建援牘如口誦，仲宣舉筆似宿搆

曹植拿起紙來（寫文章）如同念熟了一樣，王粲下筆（寫文章）好像提前寫好了一樣。寫文章，不能只用紙或者只用筆，需要紙和筆一起。所以這兩句也是互文。意思是：曹植和王粲舉筆、援牘，如同口誦、宿搆一樣厲害。

互文，是把應該一起詞語分開來說，所以理解的時候，要恢復原狀，合在一起來理解。如果分開理解就會誤解本意。

例如秦時明月漢時關，就不能理解為明月屬秦，關屬漢，而是明月與關同時屬秦漢。花木蘭也不是東南西北四個地方去買馬和裝備。

二、互體

互體，和雙句互文在形式上相似。但是內容上有區別。

互體是上句有下句的詞，下句有上句的詞，例如杜甫《狂夫》中的頷聯：

萬里橋西一草堂，百花潭水即滄浪。【風含翠篠娟娟淨，雨裛紅蕖冉冉香】。厚祿故人書斷絕，恆飢稚子色淒涼。欲填溝壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

上句說風中的翠竹，下句寫雨中的荷花。但是翠竹的娟娟淨，有雨水洗過之意，荷花的冉冉香，有風中傳送之意。

所以說，上句寫風暗含雨，下句寫雨暗含風。

又有楊萬里《春晚往永和》中的頷聯：

春事已如許，山居殊未知。【綠光風度麥，白碎日翻池】。景好懷翻惡，人嬉我獨悲。郊行聊著眼，興到漫成詩。

羅大經《鶴林玉露》中評價互體時說到：

風含雨浥一聯，上句風中有雨。下句雨中有風。謂之互體。

楊誠齋詩：綠光風動麥，白碎日翻池，風日互映，亦本於此。

但杜本無心，楊則有意矣。

羅大經說杜甫並非有心這些寫，而楊萬里是有意學杜甫這麼寫。表示杜詩自然，楊詩刻意，楊不如杜。

喜歡作詩的朋友，在創作時應該會遇到互體的情況。這時候會考慮是不是上下合掌了呢？上面有過風了，下面是不是要避開風的內容呢?

從古人對於互體的解釋來看，出句如果有對句的內容，那麼最好對句也有出句的內容，這樣的話上下形成平衡，也是一種錯綜的對仗方式。

結束語

從周振甫先生的解釋來看， 互文是前後要合併起來理解，如果不作互文，就難以理解本意了。

例如“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，並不是說雄兔腳撲朔，眼睛不迷離，而雌兔眼迷離，腳不撲朔，否則就不會“安能辨我是雄雌”了。只有放在一起理解，才知道，無論雌雄都是腳撲朔、眼迷離，所以不好分辨。

互體的句子，不知道是互體，也可以解釋。

不著一字盡得風流，周振甫談詩，關於詩的神韻說