北宋時期的東坡居士曾有言“人之壽夭在元氣，國之長短在風俗。”一個人的壽命長短在於自身的精氣神，而國運的長短則在乎社會風俗。中國作為古老的四大文明古國之一，華夏文明的火種從五千年前的黃河流域起始，如今已經成燎原之勢生生不息。

在這千年的滄海桑田中，我們的老祖宗根據生活經驗，總結出了許多頗具智慧的民間俗語，這些話看似簡單淺顯，但卻用短短几個字告訴了人們生活的道理，起到了勸誡的作用。現如今有這樣一句話在民間廣為流傳，那就是“男不戴金，女不戴銀”，為何會有這樣的講究呢？其中另有老祖宗的智慧。

男不戴金，財不外露

在千年前的古代，中國仍然是農業國家，那時候黃金雖有價值但卻多用來做器具，但隨著商業交易的發達，黃金在西漢和唐朝時期開始盛行，在戰亂時期黃金更是十分珍貴，“一人藏之，百人難尋”。

在這社會上“物以稀為貴”，黃金的產量稀少，加之提煉過後呈現太陽一般的光澤，受到了眾多達官貴人的喜愛，乃是身份和地位的一種象徵。在漢朝時期，漢武帝就曾鑄“金餅”來賞賜有功的大臣。而對於平民百姓來說，這黃金主要的消費方式就是將其製成各種首飾，在中國出土的許多古墓中，就有非常多精美的人類早期金飾品。

這樣既美觀又能顯身份的金子為何不適合男人佩戴呢？其實主要有兩點原因。首先在古時候社會動盪不安，隨意地佩戴貴重的金飾出門，萬一遇到劫匪歹徒，這謀財事小，若是奪命取財那將有性命之憂，所以還是要以留有戒備，畢竟“留得青山在，不愁沒柴燒”。

其次古人常說“財不外露”，這真正的智者懂得“不顯山，不露水”，太過於張揚炫耀，那就會導致“木秀於林，風必摧之”的結局。當一個人的財力過於出眾，那將會成為他人的眼中釘，肉中刺，長久下去，樹敵太多，這家業自然也會衰敗。

說道古代炫富界的鼻祖，那要當屬西晉時期的富二代石崇。其父親是當朝的開國元勳，在依靠家中背景為官之後，石崇受賄打劫，積累了不少家產，在富可敵國之後，更是和皇帝的舅舅鬥富。但是“三十年河東，三十年河西”，後來石崇的貴人倒臺被殺，他也難逃此劫，最終不為他人所容，一家老小全部受牽連遇害。

女不戴銀，禮教束縛

“愛美之心，人皆有之”，古往今來有不少絕代佳人的事蹟，不同於現在層出不窮的護膚美妝，在古代女人大多略施粉黛，主要依靠外在的首飾來彰顯自身的雍容華貴。但是這穿金戴銀的講究與封建王朝的更迭有著密切的關係。

在盛世大唐，思想文化的開放在封建歷史上無出其右，女性可以為官，勇敢地追求自己所愛，當然在穿衣打扮上也更加奔放，在《舊唐書·典服志》中曾記載到“上自宮掖，下至匹庶，遞相仿效，貴賤無別”，那時候的女性自由佩戴飾品，不受拘束，而這透亮的銀飾也自然大受歡迎。

但是在明清“存天理，滅人慾”的封建禮教約束中，女子們更注重“三從四德”，成婚之後常常大門不出二門不邁，若是誰戴著精美的銀飾在街上閒逛，那將會招致流言蜚語，是不守婦德的一種表現。

其次這“銀”的讀音同“淫”，古人認為“萬惡淫為首”。在封建社會中不檢點，不注重名節的女子不為夫家所容，輕則被丈夫休妻，重則要在官府接受刑罰，所以出於這樣的忌諱，女子也大多不會佩戴銀飾。

小結

這“男不戴金，女不戴銀”的講究與古人所處的社會環境有很大的關聯，男子戴金容易遭人搶奪，太過炫耀對自身不利；而在思想束縛嚴重的朝代，女子為了婦德只能避免佩戴銀飾。所以老祖宗所流傳的俗語並非空穴來風，也是確有其理的。

但是隨著社會的變遷，人們的思想發生翻天覆地的變化，這配飾主要以自己的喜好為主，所以這金銀配飾的講究也就不再適用了。