《周易》是子思寫的。

《周易》是戰國的子思寫的。

《周易》是戰國的子思照著卦氣圖寫的。

卦氣圖上，最最重要的是冬至。

這個冬至對應的卦，名為《中孚》。

這個卦，同樣來自天上。

不信？

不妨細品。

一、冬至與牽牛

冬至之日，日躔牽牛初度。

這是很多古書都明確記載的天象。

《漢書律曆志》就說：

“織女之紀，指牽牛之初,以紀日月,故曰星紀。五星起其初,日月起其中。”

《說文》也說：

天地之數，起於牽牛。注云：周人以鬥、牽牛為紀首，命曰星紀。

《周髀算經》也說：

“日冬至在牽牛。”

《漢書 天文志》也說：

“日冬則南，夏則北；冬至於牽牛 夏至於東井。”

那麼，冬至日躔牛宿初度的時間是什麼時候呢？

大約是公元前450年，戰國時期。

也就是子思生活的年代。

二、河鼓與中孚

那麼，《中孚》這個卦和冬至的日躔牽牛有什麼關係呢？

關係太大了。

因為牽牛除了指牛宿，還是河鼓的別稱。

《爾雅.釋天》曰：

“河鼓謂之牽牛”。

仰觀天象，河鼓星就在牛宿中，非常耀眼。

河鼓因為被視為鼓，因此而得名。

有鼓，就要有擊鼓的工具—桴。

仰觀天象，河鼓星近旁，赫然就是一顆名為“天桴”的星。

巧的是，中孚的“孚”，和天桴的“桴”是同音字。

而《周易》的作者子思，恰恰又是一個極度愛玩諧音梗的人。

你說他會不會用這個“桴”隱喻來隱喻“孚”？

顯然會的。

因為在爻辭裡面，子思就明確地寫到了河鼓的“鼓”。

得敵。或鼓，或罷，或泣或歌。—《中孚》六三

這句爻辭什麼意思呢？

“得敵”，當然說的是戰爭之事。仰觀天象，河鼓星和天桴星兩邊，分別是左旗和右旗，正表示征戰迎敵時候的軍旗！河鼓本身，也是一面軍鼓！

左旗九星，在河鼓左旁，右旗九星在牽牛北、河鼓西南，天之鼓旗旌表也。主聲音、設險、知敵。旗星明大，將吉。五星犯守，兵起。—《宋史》

“河鼓三星，在牽牛北，主軍鼓。”

兩軍對壘之時，需要鼓桴來擊鼓進軍。

援玉桴兮擊鼓鳴—《國殤》

鼓聲振奮響亮，就能歡歌凱旋，所以爻辭說“或鼓，或歌”。

鼓聲疲軟不振，就會飲泣而歸，所以爻辭說“或罷，或泣”！

這是何等形象的比喻！

唯有“孚（桴）”，才能夠戰勝敵人！

三、天桴與冬至

子思在《中孚》卦裡面用“桴”來隱喻“孚”的做法，其實已經不是第一次了。

我們在《大過》卦中也說過，《大過》裡的“棟”也叫作“桴”，同樣被子思當成了“孚”的隱語。

在《中孚》這個冬至之卦中，天桴星這個意象更多與時間有關。

天桴四星，在牽牛東北橫列，一曰在左旗端，鼓桴也，主漏刻。暗，則刻漏失時。武密曰：「主桴鼓之用。」動搖，則軍鼓用；前近河鼓，若桴鼓相直，皆為桴鼓用。太白、熒惑守之，兵鼓起。客星犯之，主刻漏失時。—《宋史》

天桴星如果闇昧不明，就代表著漏刻失時，這與《中孚》的冬至時義極其吻合。

更巧的是，天桴四星的位置，正好位於天球中央的天赤道上，赫然便是“中孚（桴）”之象！

更更更巧的是，《中孚》的上九爻辭中說“翰音登於天”。

“雞曰翰音”（《曲禮》）

仰觀天象，天桴與河鼓星旁邊赫然有一顆天雞星，正是那“登於天”的翰音！！！

冬至日躔是在牛宿而不在天雞，所以爻辭說“兇”，乃是因為時間不正，漏刻失時！