李敖認為魯迅臨死前還拿著光頭的錢，這是一種拿人手短，吃人嘴短的表現。對於日本人，魯迅至始至終都抱有某種幻想。

日本侵華時，魯迅還是堅信多數人日本人是愛好和平，只不過受了蠱惑。

李敖表示，大陸與其把魯迅當作鬥士，還不如將自己視為鬥士標杆。

有人認為李敖指責魯迅不敢罵日本人，是無理取鬧。

因為魯迅在1936年就因胃病去世，之後抗戰才全面爆發，因此魯迅生前即便想罵日本人，也是不可能的。

但他們似乎都忘記了，九一八事變是在1931年，中國東北守軍打響了抗日第一槍。

慣於揭露社會黑暗面的魯迅在哪呢？對於日本的侵略行為，他有沒有自己的尖銳批判呢？

從魯迅作品的時間線來看，是有幾番堅定的抗日言論的，只不過沒有《孔乙己》出名而已。

倒是在1932年，寫了一首現代詩《自嘲》，其中兩句還被世人經常吟誦。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。

躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

不過，魯迅有很多批判華人劣根性的文章，但對於日本人卻從來不批評，這也是事實。

有人說這是為喚醒麻木的華人精神，說人不如說自己。

這是精神美華人和精日分子們，最愛的論調。

這跟過去胡適迴應為何老是在外面說中國老百姓和社會的不是，卻把最精緻的誇獎給了美華人的質疑時，所給出的答案是類似。

甚至在1932年第一次凇瀘會戰時，魯迅和家人也是躲在一個在上海的日本朋友家躲避戰火。

那麼，我們是否可以說魯迅不抗日呢？

在那種大環境下，作為文藝標杆，不說一些激進的抗日言論是不可能的。

不過，魯迅的日本朋友們，在他發表堅定的抗日言論之後，並沒有和他翻臉，反而照樣還是友好往來。

至於他的這些日本朋友中，是否有侵華思想的人，我們不得而知。

從已有的資料看，都是普通日本人而已。

看來作為中華民族魂的魯迅，還是很懂人情世故的。

對於朋友還是日本的軍國主義還是拿捏得清的。

他相信普通日本人是愛好和平的，有一種“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的情愫在。

至於這麼想抗戰和組織抗戰統一戰線的魯迅，為何躲進小樓成一統，而不去戰爭前線的說法。

我們也只能認為只是一種抬槓了，畢竟人家是文藝工作者，沒有義務上前線的。

以他大文豪的身份，公開發表幾年態度鮮明的通稿，已經足夠了吧。

魯迅即便在1931年戰事緊張的情況下，還仍然抱有幻想地呼籲大家，要向日本學習，因為即便作為仇敵，他們身上仍然有很多優點可以學習。

但這種呼籲是否合乎時宜，就另當別論。

凇瀘會戰時，眾多華僑從人力和物力上積極支援抗戰，在所有捐款中，四分之三都是華僑支持的。

甚至還有250多人的華僑抗日義勇軍到上海參戰。

菲利賓華僑更是捐贈15架飛機給國民政府。

其中從美國回來的僑胞黃毓荃，在對日空戰中壯烈犧牲。

其中還有不少文藝青年、工人和學生會，也積極投身到抗戰前線中去。

這些抗戰的僑胞、工人、文藝青年才是真正的中華民族魂。