漢代孟喜保存的卦氣圖， 原來就是周公所作的《易象》。

子思是照著周公的《易象》卦氣圖，寫成了《周易》。

不知卦氣圖，絕對讀不懂《周易》。

不信？

看看《需》卦怎麼說。

一、雲上於天，需

子思在《大象》中說：

雲上於天，《需》，君子以飲食宴樂。

《需》的上卦坎為雲，下卦乾為天，所以卦象為雲在天上。

那麼，子思為何要特地點出“雲上於天”呢？

為什麼不是直白地說“雲在天上”或者“天上有云”？

關鍵還是在“上”這個動詞上。

上，說明雲原本在地下。

古人很早就知道，雲是地下的水升上天空形成的。

坎卦，本身就是水的卦象。

子思在這裡把坎卦稱為雲而不是水，用字極其考究。

那麼，雲上於天和“需”這個卦名有什麼關係嗎？

答案在卦氣圖上。

二、《需》卦在等雨

在卦氣圖中，《需》卦緊挨著《泰》卦。

《泰》，是正月的闢卦。闢，君主之意。

《需》，是正月的侯卦。侯，諸侯之意。

卦氣圖上所有的侯卦，都對應著一個特定的天候。

《屯》卦也是一個侯卦，卦爻辭中“利建侯”的侯，建的就是這個侯—天候。

《豫》卦也是一個侯卦，彖辭裡面也說“利建侯”。

《需》卦也是一個侯卦，它的天候是什麼？

是正月的天候。

正月裡的節氣，有一個“雨水”！

二十四節氣中的雨水，原本就在正月裡雨水！

正月立春節，雨水中。《漢書·律曆志》

《需》卦的需，是等待之意。

等的就是雨水這個天候。

當雲上於天的時候，雨水就來了。

二、太玄經和《需》卦

揚雄仿照《周易》寫了《太玄經》。

而且完全參考卦氣圖排列了卦序。

這說明，揚雄也知道《周易》是參考卦氣圖寫的，只是卦序重新排列了而已。

在《太玄經》裡，揚雄仿照《需》卦寫成了《耎》卦。

耎，是軟弱之意，古文與“懦”通。

需與懦字本通，本來也有軟弱之意。

耎（需），有軟弱退縮之意。

《史記·卷二七·天官書》：「其已出三日而復，有微入，入三日乃復盛出，是謂耎。」裴駰集解引晉灼曰：「耎，退之不進。」

揚雄在《耎》的彖辭裡面也說：

耎，陽氣能剛能柔，能作能休，見難而縮。

巧的是，子思在《彖》中也是用見險而畏縮來解釋《需》卦的：

“需，須也，險在前也。”

而且，揚雄將《耎》卦所對應的節氣，正是雨水！

三、什麼是“需於郊”？

《需》卦初爻說：

需於郊，利用恆，無咎。

這句話歷來解釋都是按照字面意思說成，在郊外等待。

但是如果我們知道卦氣圖上《需》卦是正月卦，而且“需”等待的是正月的雨水之後，“郊”字的另外一層含義就出現了。

夫祀，啟蟄而郊。—《左傳》

上古時代，郊祀是極其隆重的禮儀，而且在啟蟄之時舉行。

啟蜇，就是正月的第一候。

最古老的月令《夏小正》開頭就說：

正月，啟蜇。

郊天之禮，就在正月的郊外舉行，所以說“需於郊”！

《禮記·郊特牲》載

“郊之祭也，迎長日之至也。”孔穎達 疏：“此一節，總明郊祭之義。迎長日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月……今正月建寅，郊祭通而迎此長日之將至。”

正月郊祭，祭的是天。

祭天的天壇，一般都在南郊，是天子郊祭之地。

上古時代的正月之時，都會舉行盛大的籍田禮，郊祭，應該也是屬於這個籍田禮的一部分。

籍田在立春舉行。

這個時候，是“農祥晨正，日月抵於天廟”的時候。

凌晨的天空中，東宮青龍的房宿龍馬（農祥），正如乘馬班如一般整齊排列在南方天中。

天子率領王公大臣們來到郊外，躬耕帝籍，祈求著一年裡風調雨順，五穀豐登。

房宿，又被視為穀神后稷之星。

辰馬農祥也，我太祖后稷之所經緯也。—《國語》

需於郊，等待的就是這顆乘馬班如的后稷之星！

房星，就是《周易》裡龍的特指，興雲施雨的，就是房宿這條天龍！

“雲從龍”，那《需》卦裡升上天空的，不僅僅是雲，還有那房星龍馬！