昨天一位粉絲問我，陸羽標準到底是什麼，在這裡給大家一個初步瞭解，陸羽標準也就是以陸羽觀念誕生的茶，它是利用陸羽的技術製作出來的茶，這種茶延續了中國傳統茶文化的標準，即久服，有力，悅志。有粉絲說，茶經中沒有介紹茶的標準，只是介紹了茶葉的製作，地區，工具，為什麼是這個標準呢？

這裡的問題在於陸羽開頭先介紹了茶葉的源頭，安全紅線說明，安全技術說明中已經對人體的副作用做了詳細而又籠統的介紹，為什麼說詳細而又籠統呢？詳細說明了陸羽已經把茶葉副作用的最終結果說了出來，籠統是因為它沒把茶葉中哪些內含物質引起的副作用做介紹。但這是現代人希望看到的結果，但是古人對內含成分的是嗤之以鼻的，相當於今天中醫對小分子以及提純的觀念，至於為什麼，我們放在以後說，現在回到主題，陸羽的開頭說完了源頭與安全紅線說明後，就開始介紹了茶葉的相關介紹，這些內容都會看到茶葉的效果作用，有些我們是難以理解的，因為我們與陸羽的認知不在一條線，所以只能認同我們認為對的，但很難認同全部。

在六之飲中，茶經也說明了茶的標準，即夏飲冬廢，非飲也，也就是說夏天喝，冬天不喝，這不屬於真正的飲茶，言下之意的問題比較複雜，簡單說個案例。比如，這個問題出在茶的原料上，我們現在知道，喝綠茶，夏天喝綠茶可以解暑，冬天喝綠茶越喝越冷吃不消，而陸羽在這裡直接指出，這種飲法不是真正喝茶。我們現在也知道，這種茶，其實是傷人的，符合李時珍的“種種內傷”說明。

那麼真正的喝法是什麼呢？那就是一年四季喝茶，這裡就說明問題了。如果一年四季喝茶，喝那種越來越冷的茶，身體怎麼可能吃得消？這裡就要說明標準了，在七之事中，陸羽直接就引用茶葉的發展史來說明，並說明了效果，即，《神農·食經》：“茶茗久服，令人有力、悅志”。可問題是，這個效果不是陸羽本人說的，又怎麼成標準呢？這就是“夏飲冬廢，非飲也”的說明，文字用得相當巧妙。

可問題是，為什麼這個效果可以當茶葉的標準呢？在藥王孫思邈的《千金食治》卷二中，有，茗葉：味苦鹹、酸、冷，無毒。可久食，令人有力，悅志，微動氣。黃帝雲：“不可共韭食，令人身重”。這裡有些不同，與茶經出現了幾個區別，其中的微動氣，就需要反覆推理是怎麼動的，是入還是出？是進了好的氣還是進了邪氣等等，如果難以分辨，一般會概括說“氣”，至於怎麼得到對的氣，差的氣，還需要依據茶葉本身來判斷整體，也就是茶葉的安全性，或者說茶葉的屬性，或者品質。

為什麼我把安全性，屬性，品質混為一談呢？這裡主要是在古代，茶葉是整體，我們現代人把茶葉內含物質分了家，但問題是，您覺得茶葉的內含物質真的是茶葉的內含物質麼？換個方式說，您認為科學儀器檢測不到的部分，不是茶葉的內含物質麼？這些檢測不到的部分，是不是也能說明茶葉的安全性，屬性，品質呢？

舉一個簡單的案例，核酸檢測分為混管與單管，混管是幾個人在一管裡，如果是陰性說明沒問題，但問題真的是這樣麼？如果一個人有新型冠狀病毒，一個人沒有，如果沒有新型冠狀病毒的人，抗體高於有新型冠狀病毒的人幾倍，那這管核酸還有意義麼？這不就是茶葉的整體麼？也就是安全性，屬性，品質，對麼？所以我們看問題應該看到重點，而不是看內含物質，對麼？那喝茶就應該喝到茶葉的整體，也就是將茶葉的整體效果作為標準，對麼？

那麼陸羽的標準究竟是什麼呢？陸羽的標準是陸羽本人領悟的技術標準，比如他是如何去原始森林還能安全回來的，他是怎麼辨別野生茶樹安全性的，他是怎麼在無接觸的情況下辨認水，茶葉品質的？他是怎麼精準把握茶葉安全性的？這些都是看茶做茶，看樹選茶的標準。

綜上所述，符合陸羽自身的技術就是他的標準，最終的標準說明的是，茶，久服，有力，悅志，這樣才能符合一年四季飲用的標準。不能符合這樣的標準，只能是常伯熊的結果，李時珍說的元氣暗損，種種內傷。因為越喝越冷的茶，原料本身已經出問題，發酵後的茶，您認為不傷元氣麼？能得到久服有力的效果麼？那這樣的茶，能不傷肝傷胃麼？

那陸羽的標準具體是什麼？目前來說，要定細則，需要一本書，類似現代普洱茶的GB/T22111-2008的標準，但裡面的內容以茶葉的屬性，環境風水屬性做說明等等，入門的說明，已經放在了《一句話入門普洱茶》的專欄中，大家可以參考。