文·段宏剛

絕筆可以看作是作者向世界最後一次吐露自己的心聲，通常是指一個人死前創作的最後一首詩文或者一幅書畫作品，因為他的創作中止，絕筆就顯得更加彌足珍貴。

歷史上，一些不怎麼出名的文人騷客因為絕筆足夠優秀，同樣會在文學史佔得一席之地。若是作者本身就非常有名，他跟絕筆就能達到交相輝映的效果，被世代傳為美談。

以下7位大詩人的絕筆詩，可以說跟作者相得益彰，讓後人更加深刻地記住了作者的個性氣質、思想情感、人格理想，乃至人生境界。

讓我們一起去欣賞它們。

一，屈原——《懷沙》，夢想破滅後的絕唱。

滔滔孟夏兮，草木莽莽。

傷懷永哀兮，汩徂南土。

眴兮杳杳，孔靜幽默。

鬱結紆軫兮，離愍而長鞠。

撫情效志兮，冤屈而自抑。

方以為圜兮，常度未替。（節選）

屈原（前340——前278年）出生在楚國貴族，貴族自小要學習“六藝”，以便將來完成“尊王攘夷，忠君保民”的使命。

然而，此時的秦國太強大了，即使六國合縱抗秦，也因為種種原因以失敗告終。

公元前278年盛夏，勢如破竹的秦軍攻破了楚國都城郢都（今湖北荊州市荊州區），屈原看到報國無望、夢想破滅後，寫完《懷沙》，縱身跳進了汨羅江。

相傳，屈原殉國的這天是農曆五月初五，於是，後人便以端午節來紀念他。

《懷沙》是一首“騷體詩”，詩句凝練簡潔，鏗鏘有力，抒發了他對自己遭遇不幸的哀嘆，對楚國老百姓的同情，以及報國無望的憋屈，希望用自己的身死來鼓舞民心，激勵君主。

二，陶淵明——《擬輓歌辭三首·其一》，看透生死後的豁達。

有生必有死，早終非命促。

昨暮同為人，今旦在鬼錄。

魂氣散何之？枯形寄空木。

嬌兒索父啼，良友撫我哭。

得失不復知，是非安能覺！

千秋萬歲後，誰知榮與辱。

但恨在世時，飲酒不得足。

陶淵明（365年——427年）是“文人風骨”非常突出的大詩人，也是一位智者，可以積極入世，也可以淡泊名利，歸隱田園，做一位自由自在的閒人。骨氣和淡然，是他身上最鮮明的標籤。

“不為五斗米折腰”的故事發生後，陶淵明正式開啟隱逸生活，那一年他40歲。

在歸隱後期，他預感到自己時日不多，就寫了一組詩《擬輓歌辭三首》，表達了自己對生死的看法，虛構了自己死後的場景，同時安慰親朋好友不要為他的死而悲傷。

《擬輓歌辭三首其一》首句就說：有生必有死，早終非命促。是陶淵明一貫的風格，他早已把生死看透了，心裡是那樣豁達和淡然。

三，李白——《臨終歌》，壯志未酬後的悵然。

大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。

餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛左袂。

後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕！

李白（701年——762年）是詩中之仙和酒中之仙，也是俠客和志士，他平生最大的理想就是進入仕途，實現“濟蒼生、安黎元”的偉大抱負。

然而，他出生在商賈之家，仕途之路因為出身問題幾乎被堵死了。他雖然天性率真樂觀，但內心深處的無奈和痛楚卻伴隨了一生，他只有通過詩和酒來解悶。

《臨終歌》寫於公元762年11月，是李白臨死前不到一個月寫成的，可以看作是他給自己寫的墓誌銘。他對自己的一生做了自嘲和總結，流露出壯志未酬後的深深悵然，只能帶著自責離開人世。

李白一生揮金如土，晚年陷入窮困潦倒之中，不得不南下金陵投靠族叔、著名書法家李陽冰，請求他幫助自己整理和出版詩稿，這首詩是在途中所作。

在詩中，李白藉助大鵬表達了自己最後一絲壯志豪情，但他無能為力，預感到自己不久後要離去，心裡五味雜陳，就作了此詩。

四，杜甫——《風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》，彌留之際也不忘憂國憂民。

軒轅休制律，虞舜罷彈琴。

尚錯雄鳴管，猶傷半死心。

聖賢名古邈，羈旅病年侵。

舟泊常依震，湖平早見參。（節選）

杜甫（712年——770年）之所以被稱作“詩聖”，源於他有一顆聖人的心，身上具有強烈的博愛情懷和悲憫意識，哪怕自己顛沛流離，吃不飽穿不暖，也不忘憂國憂民。

此詩是一首五言長律，寫於770年冬天，杜甫帶著一家八口人乘船準備從潭州（今湖南長沙）去岳陽，途中病重百感交集，寫完這首詩不久，他就病逝在船上。

這首詩層層遞進，境界一步步升高。杜甫先敘述了自己的病情，回顧了自己半輩子流離失所的悲苦生活，然後哀嘆家人命運和國家命運的不幸，最後向親友交代了後事，還把深沉的家國情懷融入其中，讓人們看到了他偉大的人格力量。

五，王維——《積雨輞川莊作》，“詩中有畫，畫中有詩”的典範。

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

王維（701年——761年）是在761年春天請求辭官，並正式隱居到陝西藍田輞川的，同年7月安然離世。這首詩是他在隱居輞川最後一個夏季所作。

此時的王維清心寡慾，篤信佛教，心中早已沒有紅塵，眼裡全是大自然。

這首詩描繪了夏天連日的大雨停後，關中平原上出現一片美麗而繁忙的景象。既有優美恬靜的田園風光，透露出濃郁的生活氣息，又有清幽淡然、超凡脫俗的禪意生活。全詩如同一幅清新淡雅的水墨畫，展現了王維一貫的“詩中有畫，畫中有詩”的藝術格調。

六，蘇軾——《自題金山畫像》，未竟之志無法實現，心有不甘。

心似已灰之木，身如不繫之舟。

問汝平生功業，黃州惠州儋州。

蘇軾（1037年——1101年）不僅是中國歷史上為數不多的藝術全才，在詩詞、文、書畫等領域都有很高的成就，而且也是身兼家國情懷的士大夫，一生都在為實現“修齊治平”的偉大理想而奮鬥。

但他一生很不幸地數次被貶，仕途之路總是磕磕絆絆，不論遭遇多少不公和不幸，他身上的忠義精神和樂觀心態從沒有丟失過。

1101年3月，蘇軾開啟了人生最後一段遊歷，由虔州（今江西贛州）出發，一路沿著南昌、當塗、金陵，於5月到達了真州（今江蘇儀徵），6月，他又打算經過潤州到達常州，完成此次旅行。《自題金山畫像》是他在真州金山龍游寺遊玩時所作。

此詩以自嘲的口吻，描述了自己老態龍鍾的狀態，也總結了自己的一生，情感深沉而複雜。詩中瀰漫著一股心如死灰的氣息，這跟平常他的樂觀、豁達、豪爽的個性很不相符。之所以會這樣，是因為蘇軾預感到自己快走到生命盡頭了，無法再給國家和百姓樹功立業了。

七，陸游——《示兒》，以遺囑的方式，發出最後的抗戰口號。

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北進中原日，家祭無忘告乃翁。

陸游（1125年——1210年）是歷史上有名的愛國詩人，也是非常高產的詩人，傳世作品有9000多首。他的詩歌飽含深沉的愛國熱情，既有李白的奔放雄奇，也有杜甫的悲涼沉鬱，成就很高，對後世影響很大。

《示兒》寫於1210年元月，此時的陸游病重臥床不起，他感到自己很可能挺不過去，某天，他把6個兒子叫到床前，寫下了這首詩。

陸游生活的時代，軟弱的南宋被金國侵佔了大片領土，他一直主張積極抗金，收復被掠奪的河山。平生最大的理想，就是在生前看到大宋能收復中原。

到彌留之際，陸游也沒有忘記這個理想，他堅信理想一定能實現，但他感到自己活不久了，只希望兒子們在他墳前能告訴他這個好消息。